第535章 杜预白卷!十大罪状!

至圣先师 泡泡泡 1843 字 6个月前

别以为杜预干不出来。

他连东海龙太子都敢杀,连佛门都敢得罪,你说他敢不敢?

田洪凤觉得,没有什么胆大妄为之事,是杜预干不出来的。

杜预竟然没闹/事,出乎田洪凤的预料。

“书】考试完毕。”

杨雄傲视杜预,得意洋洋,大袖一挥:“接下来,发礼】卷,写策论。礼者,策论,考验读书人朝政奏议,分析解决问题能力。”

杜预接过礼】试卷,打开一看,眼波一闪。

题目只有一句话:“圣人曰:非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行,试论之。”

不用问,又是杨()

雄老先生,专门作妖出的大作。

说这话的圣人,是一位亚圣曾子编纂的孝经】。在这部经书中,他系统阐述了天子、诸侯、士大夫、士人、庶人,每一个社会阶层该如何贯彻“忠孝”理念,以维护纲常。

杨雄这种古板方正、又自私自利的老古董,自然是曾子孝经】的忠实信奉者,考试也将它搬出来,恶心杜预。

圣人之言、先王之法,对杨雄而言,就是圣旨,是天地纲常、至允至当之理,是不允许随便更改一个字的。

而这道题,恰好针对杜预提倡的文以载道、浪漫主义诗词、甚至以秀才之身立功立德立言的行为。

杜预陷入沉思。

而一旁的王异,拿过卷子,略一思考,刷刷一通写:“圣人云,吾有三德,曰慈,曰俭,曰不敢为天下先。圣人尚且不敢为天下之先,何况我等后进末学哉?是故非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不行;口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。《诗云:“夙夜匪懈,以事一人。”

王异这篇策论,下笔如有神,刚刚书写完第一段,已然文成鸣州,天降异象。

天空中,隐隐有龙吟、凤鸣之声。

更有圣人围观。

文成鸣州。

“好!”

杨雄见状大喜,走到王异身边看了一眼她的卷子,如获至宝,激动浑身颤抖道:“好一篇至允至当之习文,将先王之法,说的如此清楚明白。圣人谦逊,尚且不敢做天下的先行者,不敢以自己的言行来引领天下众人,唯恐误人子弟,引领错误,以谦逊态度对待自己的行为和言论。不敢自命领袖导师,而是愿意与他人一同探讨学问和道德。其他人又哪来的自信,敢立功立德立言?”

他狠狠瞪了杜预一眼。

王异得到杨雄怒赞,又奋笔疾书:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而民知禁。《诗云:”赫赫师尹,民具尔瞻。”

她的中心意思,非常明确——读书人必须循规蹈矩,抱残守缺,萧规曹随,严格按照“圣人之言、先王之法”行事,不能有一丝一毫的逾矩之事,否则就是越过雷池、目无法纪,就不配做读书人。

而列王治国理政,也必须以先王之法为法,以孝道治天下,否则也会失去方向,无法教化万民。巴拉巴拉,以下省略十万字···

才气冲天,整个贡院都感受到了王异惊人的才气。

地面微微颤抖。

天花乱坠、异香扑鼻。

杨雄极其欣赏,摇头晃脑道:“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。好,当真是好的不能再好!这才是读书人应有的风范啊。”