这就是张麻子引导愚民的做法，不是空口白话与教条说道，而是用行动事实证明，强，不一定是对的，但一定会推翻压迫。

至于革命，张牧之很悲剧。

在历史洪流的进程中，有很多有志之士。

他们为了天下苍生，为了穷苦百姓，甘愿舍生忘死，可是他们大多都是过把瘾就走的人，能够坚持下来的才是真正的革命者。

因为革命会死人，革命要坚持，革命需忍受孤独，革命需要超乎常人的勇敢，革命更要体谅别人的不理解。

说完了电影的政治视角，再来谈谈电影的价值观。

姜闻电影的价值观是两个对立面，也就是理性世界和感性世界，这种矛盾体所产生的差异，姜闻通过艺术创造将其放在电影中。

鹅城的黄四郎是南国一霸，他鱼肉百姓，横行霸道。

全城的百姓不敢怒不敢言，平日里见着黄家的人都是绕路走，就算妻子当面被辱都不敢抬头。

走马上任的张牧之，原本是蔡锷将军左右手，心怀家国天下，一心想着报效国家，还天下一个安居乐业。

只是混乱的世道让他落草为寇，机缘巧合之下劫了赴任的马邦德，他取而代之去鹅城，欲除掉黄四郎。

不过，小六子的惨死是感性，也让他一时失了理智。

感性让他赴黄四郎的鸿门宴，和兄弟们一起豁出性命杀掉黄四郎，但是理性却让他暂时放下愤怒，听从汤师爷的建议，杀人诛心。

清剿假张麻子后的部分就是张牧之理性的杀人诛心，以隔岸观火、抛砖引玉、李代桃僵三计，将黄四郎逼至险境。

在剥削或安逸下生活的百姓，没有思想，他们信奉的是“谁赢，他们跟谁”，“谁强，他们帮谁”。

张麻子摸透了他们的心理，所以他剿匪回来后，并没有直接号召所有人跟他一起灭了黄四郎，而是使出了第一招隔岸观火。

张牧之把从黄四郎和两大家族手中得到的白银全部撒在了鹅城的广场上。

这些钱本来就是三大家族压榨百姓所得，可是他们无一人敢上前去捡，大白天只有几只鹅晃晃悠悠的走过。

到了晚上，随着一阵吵闹声，白银全部不见，鹅城的百姓找回了原来的快乐，连打麻将时，都会不自主的嘴角上扬。

第二天，黄四郎招摇过市收走白银，百姓们短暂拥有便失去。

张牧之见此情形，心里一阵窃喜，因为他借黄四郎之手，激发出了百姓们的怒火，以及对黄四郎的恨意。

所以他开始撒枪，将街道铺的满满当当，这次还是跟撒白银那次一样，百姓们白天颤颤巍巍，晚上随着万民伞跌落，枪支弹药也一干二净。

黄四郎故技重施，张牧之用了第二招抛砖引玉。

黄家的马车浩浩荡荡的出来，张牧之带头放枪打散了马群，因为他太懂得当地百姓的心思，他们谁都不敢当出头鸟，就等有人振臂一呼。

他们有恨、有怒，也有怨，听到枪声后，他们才会打死了黄四郎的马，跟着张牧之冲向黄家碉堡。

可是，他们还是担心，担心张牧之不够强，所以在半路时选择了观望。

张牧之早就猜到了这样的结局，也留了后手，一是派老三去抓逃走的黄四郎替身。

二是向黄四郎家的铁门不断的放枪，给他们造成自己与黄四郎交手一夜的假象，就算人少自己也敢硬杠。