这对于自知罪孽不浅且老迈体弱的武则天来说，要修成佛身确实是难于上青天。

况且，按照神秀等渐悟教派的修禅方法，每天早起晚睡，坐在蒲团上，念诵那些繁琐深奥而又枯燥无味的经文典义，这是何等的累，何等的苦!

如今，听到立地即可成佛，这正合她的心意，便问，“如此说来，不用每天都去念经诵佛，毋须累世修行了?”

薛简点了点头:“正是， 惠能提倡“迷来经历劫，悟则刹那间。”他有一句至理名言，就是‘心平何劳持戒,行直何用修禅”。”

“好、好、好!”这点，正如寒天冷水，滴到了武则天的心坎正中处。

薛简双手将当日的记录敬奉上:“这是奴才在曹溪记录六祖惠能所说的佛法。”

武则天大喜，从薛简手中接过了所记录的惠能佛法，仔细看过，推敲再三，在明晓他所倡议的顿悟法门之余，更深感六祖惠能的本意是不恋荣华富贵，不贪盗世功名，更加钦佩他德行高洁。

武则天差薛简将唐中宗叫至上阳宫里来，叫他代写诏书，奖谕六祖惠能。

当年的九月三日，曹溪宝林寺里，六祖惠能接到了钦差快马送来的皇命诏书:

师辞老疾，为朕修道，国之福田。师若净名，托疾毗耶，阐扬大乘，传诸佛心，谈不二法。薛简传师指授如来知见。朕积善余庆，宿种善根。值师出世，顿悟上乘。感荷师恩，顶戴无己.....随同圣旨，将高丽进贡而来的磨衲袈裟一件，水晶钵一口，绢五百匹，赠给六祖惠能，敕改“宝林寺”为“中兴寺”，还下令韶州刺史重新修葺装饰宝林寺。

唐中宗身在北方，但是对岭南的佛事却十分关注。觉得六祖惠能在新州建的寺院名叫“报恩寺”，只是报他娘亲与师父的恩，这范围未免显得过于窄了。与群臣商议后，众大臣认为佛光应该普照整个国家广大的黎民百姓，将它改为“国恩寺”更为合适。

唐中宗采纳了群臣的建议，于神龙元年(705年) 将“报恩寺”赐名为“国恩寺”，并敕赐武则天亲手书写的“敕赐国恩寺”匾额一幅，如今匾额仍悬挂在龙山国恩寺正门上方。

从此以后，新州龙山“国恩寺”更加驰名遐迩。