小惠能厌着头，说：“嗯，原来走‘大王’是几个大哥哥抬着那个‘大王’一路走，一路吆喝着，这就叫做走‘大王’。”

卢行瑫大声地说：“大概就是这样啦！”卢行瑫望着走“大王”的队伍，深情地向北遥望着……

小惠能见卢行瑫停止了脚步，伫立在路边上，眨着小惠能眼睛，猜测着问：“阿爹，是不是在想着老家过年走‘大王’呀？”

“是呀！阿爹在想，阿爹老家过年走‘大王’。”

小惠能拉着卢行瑫的手，好奇地问：“阿爹老家过年走‘大王’，也热闹、好睇吗？”

“好好睇，好墟撼！”卢行瑫学着当地人的话语，说完后，不无自豪地向小惠能介绍——

“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“大王”，起源于汉朝中期。

范阳农村请“大王”之日，也是祭神之时。

村人以鸡、猪肉，生果为祭品，用之拜祭先人和土地。土地，又称土神、土地公、社神、社主公。《公羊传上说，“社者，土地之主也。”土地之名由此而来。土地神是守护地方之神，司职保护一方平安之责。土地负载和生长万物，劳苦功高，人们拜祭它，一方面是敬仰、崇拜和感谢之情，另一方面也是借此祈祷未来消灾除疾、福运双至、风调雨顺、生活富美之意。

拜祭完先人、土地神，接下来的“神圣使命”就是请“大王”了。

接下来的形式，大同小惠能异，只不过是：新州这里以走为主，范阳那里，跪拜恭恭敬敬地请“大王”。

一路上走“大王”队伍所到之处，沿途看热闹的人都会自觉不自觉地加入到走“大王”队伍之中。

卢行瑫带着小惠能，看着、看着，也情不自禁地加入了走“大王”队伍中，而小惠能，是当时走“大王”队伍中年纪最小惠能的一个。

卢行瑫和小惠能走在鼓手侧身，鼓手一见到卢行瑫，便亲切和他打招呼：“卢大人，您也带着儿子来睇走‘大王’啦！”

卢行瑫大声地说：“是啊，章伯！过大年出来行大运，新州乡下过年真热闹啊！”

“这走‘大王’，也是这两年才兴起的，你看，我打的这通走‘大王’配鼓，还不是很熟悉呢！”章伯边打鼓边介绍着。