随着影隐的指指点点，众僧都将注意力转向了滔滔江水。

长江浩荡，浊浪排空。这时，江面上一团奇怪的浓雾升腾起来，紧紧笼罩住了他们的渡船。

他们水流不分，方向难辨，连在长江上玩了一辈子渡船的船老大也慌了神，晕头转向，忽左忽右推着舵把子，渡船在江中团团打转……

与此同时，一阵狂风突然从上游吹来，推着他们的渡船向下游箭射而去。

人家都说，好舵手能使八面风。船老大刚想利用风力，将船继续驶向南岸，突然，一股更为强劲的西风刮来，“咔嚓”一声巨响，桅杆被生生折断了。

狂风，巨浪，浓雾，失去控制的渡船，被湍急的水流与狂放的劲风玩于掌股之中，扔向了下游……

等他们好不容易将船拢到岸边，已经顺水漂流了百十里江程，竟然过了湖口。

正是这莫名其妙、不可思议的意外，使得他们失却了追赶惠能的最佳时机。

无可奈何，影隐被迫改变计划，由陆路改为水路：从湖口乘船，穿过鄱阳湖，去洪州。

众僧们倒是很乐意，坐在船上，既可欣赏湖光山色，又省了双脚奔波的辛苦。

然而，船在水中行，速度却要比走路慢得多。何况，在鄱阳湖由北向南行船，总是有些逆水，等他们到达洪州，弃船登岸，惠能早已如雁过长空，没了任何踪影。

幸好，从洪州到大庾岭，是一条千年古驿道，也是岭南通向中原的官道，所以，沿途既有官方的驿站，也有民间的驮运客栈。惠明、影隐他们这些僧人，也顾不得节约不节约了，花银子雇了快马，骑上快马向大庾岭方向追去。

洪州到赣州，遥遥千里。僧人们整日念经打坐，何曾受过马上的颠簸？他们的骨头都快散架了。所以，到了赣州之后，许多人都打起了退堂鼓。

影隐将大家召集在一起，鼓励说：“各位师兄弟，大家知道，被惠能骗去的袈裟，是达摩祖师九死一生、不远万里从印度带来的宝衣。它是我们禅宗的象征。所以，无论如何也不能让它落到惠能手里。”

“可是，那袈裟是五祖亲自传授给惠能的啊！”不愿前行的人，将这个事实搬了出来。

“这……”影隐一时语塞，只见他眉头一皱，又说道：“师父是越老越糊涂，所以才私下里将衣钵交给了那个卖苦力的樵夫。我们大家跟随他多年，佛学造诣、禅修功夫，个个都比惠能强，而他却无情地舍弃了我们！因此，我们这次夺回衣钵之后，按照寺院传统，要由大家重新选举祖位继承者，不再由哪个人说了算。这也是佛法平等的体现。”

影隐停顿了一下，又说道：“当然，我们这次出来夺回衣钵的人，都是出了大力、立了大功的，更有资格继承六祖之位。若是……起码，今后寺院的上座、监院、知客、堂主之类的执事，应该请你们出任！”

话说到这个份上，大家心照不宣，都打起精神，继续向南追踪。

他们到达南康县之后，通往广东的道路分为了两条。一条是宽阔的驿道，直达岭南重镇广州，一条进入了粤北广袤的大山。

比较起来，走这条崎岖山路到惠能故乡新州，路程稍近一些。而且，到达韶州之后，可以乘舟沿北江顺流而下直抵三水，距离新州就很近了。

然而，影隐却认定惠能不会回新州，而是去了广州。所以，他主张沿着大路追下去。

惠明问他为什么？

“因为……”影隐欲言又止，吭哧了半天才说道：“我听说，惠能在广州生活过。”

惠明说：“就因为在广州客居过，惠能会舍弃自己的家乡？你说的理由太牵强了。”

于是，大家决定沿着小路追下去。

影隐

一百个不愿意，但他又吞吞吐吐说不出个所以然来，只好跟随大家走下去。

好在，这条路也能通向广州。

众僧打马拐入小路。

然而，前行不久，小路草高荆密，绊马脚，划马肚，寸步难行。

惠明招呼一声“下马”。

众人弃马步行。

小路越来越难走，众人气喘吁吁落在了后面，唯有惠明匹马当先。

他回头喊道：“你们是女人吗？磨磨蹭蹭的，走得这么慢！”影隐上气不接下气：“惠……惠明师……师兄，你……你慢点儿。我们……”

惠明焦急地说道：“再慢，南蛮子进入深山，就甭想追上啦！”看着影隐等人的狼狈像，惠明一跺脚，无奈地“咳”了一声，独自向前追去。

再说惠能渡江上岸，拜别五祖之后，日夜兼程，一路向南行进。

由于他在东禅寺舂米之时，腰坠巨石，落下了腰腿疼的病根，所以走得较为缓慢。

行了20天之后，他总算走到了江西与广东交界的大庾岭下。

抬头，只见群山似潮涌，诸峰如浪奔，这连绵不断的山脉，活脱脱就是一片波涛汹涌的海洋。

一条羊肠小路，时而挂在峰巅，时而落入深渊，时有时无，若隐若现。

它恰似一条从飘渺云端悬垂下来的彩带，随风飘舞，好像沿着它，就能走向美妙的天宫一样。

它是否通向天宫？惠能不知道，他知道的是，顺着这条路，翻过这大庾岭，就是故乡岭南了；他还知道，到达故乡之后，他就安全了；他就能与阿娘相聚、与阿兰妹相聚、与乡亲们相聚。

因此，他的一颗紧紧绷了很长时间的心，到这里轻松了许多，爬山的脚步也轻快了许多。