婴行一副老师父的样子，说道：“般若是空的智慧，应该是不思善，不思恶，心中空空，一片空空荡荡，一片虚虚无无，什么也没有。而你却说‘不断百思想’，而且还‘对境心数起’，这能是

般若吗？”

六祖故意逗婴行：“那就请你说说，什么是真正的般若‘空’？”

婴行开始贩卖他日常东一句西一句所听来的一知半解的“空”论：“般若空就是心空，佛空，众生空，三重皆空；现象空，本质空，自性真空。因为一切皆空，所以无烦恼可断，无菩提可证，无迷无悟，无凡无圣，无施亦无受……”

六祖静静听着。

正当婴行的“空”论如高山瀑布，源源下泻之时，六祖拿起拂尘，在他额头敲了一下。

婴行自然十分恼怒：“你这老和尚，辩不过人家，就动手打人，这是什么道理？！”

六祖一笑，徐徐说道：“既然一切皆空，请问，婴行，你的怒气从何而来？因何而发？既然无施无受，那就是我没打你，你也没挨打，你叫唤什么？”

婴行一下愣在了当场。

六祖哈哈一笑：“你呀你，小婴行，般若所证的‘空’，并不是什么都虚无的‘顽空’！再说，一个人，只要活着，不可能心里什么都不想！因此，不思善，不思恶，也并不是断掉思想，弄得善恶不分，是非不明，而是在分辨善恶当中，不起任何贪爱、执着。”

婴行拍拍脑门：“噢，对了，你讲过，要以平等无有差别之心，空荡荡、磊落落地观察事物的本来面目。对吧？”

六祖点点头：“对，很对。菩提不在遥不可及的天国，而在我们生活的世间，是最平常的东西。”

一轮明月挂在天边，曹溪在月光下叮叮咚咚，载着粼粼月光，丝带一样缠绕在寺前。

宝林寺大殿灯火通明，干了一天活的众僧在聚精会神地聆听师父的开示。

六祖轻咳一声，说：“诸位，贫僧所传的法门，是直截了当、直指佛性、没有决断、没有迂回的法门！在这个顿教的法门中，只要以平等无有差别的般若空慧，即可当下见到本具的佛性，立地成佛！”

说到此，身披袈裟的六祖，在灯光辉映下，周身闪闪发光，宛若一尊庄严神圣的雕像。