他当即走到罗刹面前，问道：“善哉，菩萨，你在什么地方得到了过去诸佛所说的半首偈？你于何处拾得了佛世尊所宣扬的正道。现在世间的无量众生，因为业障缠身，始终没有福德听到这样奥妙的法理。”

没想到，那罗刹却回答说：“大婆罗门，你不应该问我这样的话。为什么呢？因为我已经是多日没吃到食物了，到处求索而不能得。是饥渴苦恼使得我的心很乱，因此而随意胡说八道，那两句偈子，犹如谵语梦呓，其中究竟有什么意义，并非我本心所能明白的。”

雪山大士说：“菩萨，你所说偈子，语句未终，意思也没有表述完全，为什么不说了呢？我刚才听了半首偈子，我将拜你为师，终身做您的弟子。”

罗刹答道：“你也太自私了吧？只是担忧自身，却不见我眼下被饥饿熬煎，痛苦万分，如何能有力气为你说法呢？”

雪山大士赶紧说：“您以什么为食呢？我去帮您寻找。您吃饱了肚子，也好为我说法。”

罗刹苦苦一笑：“我所吃的……”

雪山大师想了想，严肃认真地说道：“您将后半首偈子说完，我闻听了偈子之后，我愿意将我自己的身体奉献、布施给您，作为食物供您享用。”

罗刹冷冷一笑：“世界上世界上谁会相信你的这些鬼话呢？仅仅为了短短两句话、区区八个字，你能贡献出自己百般呵护的身体？能舍弃自己最为宝贵的生命？”

雪山大士回答说

：“罗刹，你真没有智慧！比如有人布施易碎的陶罐，却能换来金银珠宝之器，你换不换？我现在就是这样，舍弃不坚固的肉身，却能得到金刚身！我若像现在这样，命终之后这个身体还有什么用？还不是要被虎狼、枭鵰、虫蚁所啖食？而且连一丝一毫功德也没有。我今天为了求得阿耨多罗三藐三菩提，舍肉体而换金刚身，所以为了八个字甘愿舍弃生命。”

雪山大师心中无限欢喜，随即解下自己身上所穿的鹿皮，为罗刹敷置了一个庄严的法座。恭恭敬敬说道：“和尚，请您上座说法。”

他亲手将罗刹搀扶上座位，双手合十，跪了下来。

罗刹总算说出了后半首偈子：

生灭灭已，

寂灭为乐。

罗刹说完偈子，生怕雪山大士反悔，赶紧说道：“你现在已经听闻到了整首的偈子，你的愿望我已经满足你了，应该将肉体施舍给我了吧？”

“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”雪山大士反复吟诵着这首偈子，思维朴实，越发感到妙义深刻。

为了利益众生，使后人能够十分容易地得知佛法，他将这四句偈子书写在岩壁、树干等处。他继而爬到高高的大树之上，凌空跳下，舍身于罗刹……

当他的脑袋即将撞上岩石，马上就要粉身碎骨的刹那，罗刹恢复了帝释天王的身形，在空中接住了雪山大士，将他平安放回到地上。

这个时候，所有的天神都现了神形，在释提桓因的率领下，稽首顶礼于雪山大士脚下。

释提桓因赞叹道：“善哉、善哉，您真是大菩萨！有您这种为法舍生的精神，必将在无明黑暗之中点燃巨大的火炬，照亮觉悟真理、解脱痛苦的道路，能为所有的众生带来无量的利益。我是为了爱惜佛法故意来考验您，但愿您能接受我的忏悔。你于未来世，必定能成就阿耨多罗三藐三菩提。”

说完，释提桓因及诸多天人向雪山大士顶礼，忽然隐去了踪影。

那雪山大士，其实就是释迦牟尼的前身。因为他为了半首偈子的缘故舍弃身命，以此因缘得以超越，在弥勒之前成就阿耨多罗三藐三菩提。

那是一个极其遥远的年代，在我们这个婆娑世界，有一个大国王，名曰摩诃罗檀囊。意思是“大宝”统领有五千个小国，可谓其大；国力富强，珍宝无数。国王有三个宝贝儿子，老大名叫摩诃富那宁，老二名曰摩诃提婆，最小的一个叫摩诃萨埵。萨埵太子小小年纪，心地十分纯真善良，经常与小动物们在一起玩耍，平等地对待一切生灵。

在一个春意融融的日子里，国王与王后带领着三个王子，还有护卫他们的大臣、将军，到山野里游玩。或许是国王年事已高，或许是因为午休的习惯，到中午野餐之后，国王感到有些疲倦了，就在山林中暂时休息了。

三个王子年轻力壮，精力充沛，他们结伴翻过山梁，穿越密林，继续在山野里探险、玩耍。

云雾封川壑，一鳞半爪藏龙气；

林木满山冈，草窝石洞觅虎踪。

果然，他们在一个隐秘的山洞里发现了老虎的踪迹！