光阴似箭，日月轮回，转眼之间，布袋和尚已经在岭中各地云游了近十年了。

这些年来，他居无定所，行无踪迹，仪形不齐整，处世少规范；袒腹含笑，隐德如痴，言语盖天盖地，举止非圣非凡；实而不虚，混而不躁，所以，世人不知其何许人也。

这年，布袋和尚在闽中既久，有思归两浙之想。

他取道武夷山，顺路去看望那个曾经布施给他大量木材的陈达须居士。

自然而然，陈达须对他敬若神明，招待甚谨。

临别，陈居士恋恋不舍，问他何故舍岭中而归两浙？

布袋和尚居然像常人一样说故土难离。

陈达须笑道：“既然故土难离，当初何必跑玻岭中？”

布袋和尚说道：“当年岳林寺重建，因为我井中出木，惊动了世人，有以神异惑众之嫌，所以只好远走他乡。再说，若不是我跑得快，师父闲旷老和尚一定会让我接替住持之位。我一个闲散人，如何能受得那份烦恼？所以趁早溜之大吉。这一溜，就溜达了千里万里云水、十年八年光阴。”

陈达须问道：“和尚何姓？何年月日生？法腊几何？”

布袋和尚反问：“怎么，你问这么详细，要把我当祖宗供奉吗？”

陈达须也开玩笑道：“谁有你这样的祖宗，算是倒八辈子霉！我是觉得，你老人家总是神龙见首不见尾，来无踪去无影，所以十分好奇。”

布袋和尚说：“你莫道我姓李，二月八日生，只这布袋与虚空齐年。”

陈达须修禅多年，所以慧心如炬，了了分明，一笑道：“既然不能说你姓李，那么，你一定姓张；不是二月八日生，一定是……”

布袋和尚急忙打断他的话：“知道就得，没人把你当成哑巴！”

陈居士笑着说：“好、好、好。和尚此去，若再有人问，你只是这么回答就对了，不可堕入他人的是非中。”

布袋和尚答以偈曰：

是非憎爱世偏多，

仔细思量奈我何？

宽却肚皮常忍辱，

放开末日暗消磨。

若逢知己须依分，

纵遇冤家也共和。

要使此心无挂碍，

自然证得六波罗。

陈达须又问：“弟子愚鲁，如何得见佛性？”

布袋答曰：

即个心心心是佛，

十方世界最灵物。

纵横妙用可怜生，

一切不如心真实。

陈达须又说：“和尚回到两浙之后，必须要在寺院挂单常住，千万别再露宿街市了，对您的身体不好。”

布袋仍然以偈回答：

我有三宝堂，

里空无它相。

不高亦不低，

无遮亦无障。

学者体不如，

求者难得样。

智者解安排，

千古无一匠。

四门四果生，

十方尽供养。

陈居士明白他是在借事说禅，启发自己，所以合十作礼道：“谢谢和尚开示，愿和尚再留一些时日，以便我尽弟子恭敬之意。”

然而，当天晚上，布袋将一首偈子写在了陈居士的门上：

吾有一躯佛，

世人皆不识。

不塑亦不装，

不雕亦不刻。

无一块泥土，

无一点彩色。

工画画不成，

贼偷偷不得。

体相本自然，

清净常皎洁。

虽然是一躯，

分身千百亿。

写完，他也不与主人告别，扬长而去。

也不知道是从什么时候起，明州奉化县城街头，出现了一个沿街行乞的和尚。

他踢踏着一双破草鞋，敞着怀，露出一个圆圆的、大大的肚皮。

他肩头扛着一根曲曲弯弯的木柴削成的禅杖，杖头挑着一只布袋。