张少飞常常教诫弟子们要避免社会讥嫌，尤其是男女问题，不管你的修行怎么好，若人批评与女人有染时，你就不能扬眉吐气，事实上还没有证得圣果的修道者，说完全不会被女色诱惑，那是不可能的。

不过，修道者对于爱欲的防线比较坚固，警觉性比较坚强，丁一凡常感到为女众苦恼。

有一次，丁一凡在静处思维的时候想：世人都是由爱欲而生的，每日的生活也是在滚滚的爱欲中而不知厌倦，人们一面自己喜欢追求爱欲，一面又喜欢嘲笑别人与爱欲的关系，爱欲为人间带来苦恼，带来纷争，丁一凡常常诃欲，实在是有甚深的道理......

丁一凡从来不曾这么认真的想过这个问题，这次为了多分一块米糕给一位美貌的少女，引起了讥嫌，他才如此痛切的思维这个问题，到了日没时，他就起坐，徐徐的整衣，来到张少飞的面前，把自己的感想告诉张少飞。

张少飞听了以后，对他说：“丁一凡！你说得不错，人们浸在欲海中不知厌倦，以前，有一位泰王，以正法治民，不用刀杖而能降伏恶人，可是他不能满足有限的国土，于是设法征服他国，到处都有人称赞顶生王的德化，国土人民的欲望满足了，各国的佳丽，任他选择，他又为美色所囚，很多美女日夜侍候他，他还不满足，想把别国的泰王刺死，把王后夺来，就因为贪欲无厌，沉迷色海，王政日弛，终于民怨沸腾，政权崩溃，凄惨的度过了晚年！欲的无止境，其害如此。”

听了张少飞开示以后的丁一凡，也知道像他这样温和的人，对于爱欲问题，是急需下工夫远离的。

因为张少飞在丁一凡心目中是神的存在，可是，他的女难特别多，为了让丁一凡把持自己，专心修道，张少飞就想叫丁一凡做自己的侍者。

丁一凡听后，以任重而推辞，经过徐彻、玄悟等尊者的劝说，丁一凡提出三个条件：

一、张少飞的衣服，无论新旧，他不要穿著。

二、如有信众请张少飞应供，他不侍奉前去。

三、不是去见张少飞的时候，他不去见，此外都愿侍奉张少飞。

徐彻、玄悟把丁一凡的意思转呈给张少飞，并向张少飞转达丁一凡的条件，张少飞非但没有生气，而且非常欢喜的赞叹道：“丁一凡真是有品格的比丘，他提出的要求，是为了避免讥嫌，是必要的预防。因为丁一凡比丘是怕别人批评，说丁一凡是为了穿衣才侍奉张少飞的，丁一凡是为了食物才侍奉张少飞的，他知道预防，才有这样的要求。”