两宋整体反应平平，他们不如汉唐开放，朝堂不提，民间对改嫁一事上既不支持也不反对。

明清表现最为激烈，因为他们已经接受“饿死事小失节事大”的思想。现在告诉他们这其实是糟粕，会被后世挂在耻辱柱上。

但许多人痛定思痛，还是该干嘛干嘛，该缠足的缠足，该守节的继续守节……因为牵涉现实利益。

雍正大概是最先想要有所作为的人，他本质上是个卫道士，但在钱面前都不算事。

一座贞洁牌坊花费三十两银，还有不菲的物质奖励，最基本的是除免本家差役。他都让士绅一体纳粮，再多得罪些人不是不行。

不管糊糊说的有多花团锦簇，雍正都没忘记袁枚的本质是地方士绅。他似乎不需要那点微薄的奖励，也不在意带来的那点虚名。但即使如此，他也能伸手为不符合节妇要求的妹妹请下贞节牌坊。

口子必须得扎紧了！

通常人们都是嘴上一套信奉书本，生活中又是一套理念，哪会真照书本上来。袁机固然可悯，但也是读书读迂了的典型。

袁父瞧着玉雪可爱的女儿，难以和糊糊形容中伴青灯麻木半生的苦命女子联系在一起。此时婚约已经订下数年，无论如何不能让女儿再跳进火坑里。

袁父立刻同家人商量，“那些三从四德的书别让她看了！”脑子手段不灵活的，当不了幕僚。“过段时间我亲去如皋看看。”

他经历过世情，总觉得高绎祖不是单纯脾气坏而是疯。这种事幼时可以当调皮捣蛋，但长大后破坏力加倍，两家必然是要退婚的。

袁父和少年袁枚在家忙着修正袁机的教育方式，反而是高家人先到钱塘来，他们是来商量退婚的。

高家人容色暗淡：“我们先前也只当他是年纪小调皮，哪知道……”现在家里正头疼拿他怎么办。

袁家是恩人，高家也厚道，两家不声不响地解除婚约。

少年袁枚天天在袁机耳边念叨：“三妹，别想其他的，我们来作诗吧！”

小袁机想到父母告知退婚一事，尚且懵懂，“哥哥，我往后不嫁人了么？”

少年袁枚豪气冲天：“嫁不嫁都行，哥哥以后会有一座大园子，到时把我们一家人都接过去住。”

已成随园主人的晚年袁枚不知另一个位面的自己许下何种豪言壮语，只是手上翻阅着京城友人居中联系，送来的《石头记》。