糊糊：“世人对李靖的‘造神运动’不是等到《西游记》，而是从唐朝就开始了。

唐代的时候，有一个名叫不空的人，译作了一部《北方毗沙门天王随君护法仪轨》，假借毗沙门天王的威力，将吐蕃兵打败了，取得了皇帝的宠信。

结果这部书的影响力越来越大，尤其在唐代宗时代，每次西蕃入寇，皇帝都会让群僧读诵《北方毗沙门天王随君护法仪轨》，以达到驱逐敌军的效果。

据说此经一念，各种神奇的事情都会发生。比如安禄山、史思明被儿子杀死，吐蕃几次犯边竟然不战而退。

靖康之变时，开封城昏乱无措的大宋君臣指望用‘六甲神法’破敌，也不是没有缘由的。

人唐朝时就这么干了。”

吐鲁番的葡萄熟了：这真的一点都不大唐。

刘彻：“祈福而已，还真有人这么指望吗？”

糊糊：“北方毗沙门天王来自天竺，是佛教的四大天王之一，又被翻译成北方多闻天王。

在毗沙门天王的画像上，他一般左手上都托着个东西，这个叫宝幢，是佛教的一种装饰物。

中原汉人对宝幢这个东西比较陌生，慢慢就改成了宝塔，于是就改称托塔天王。

毗沙门天王有三个儿子：君吒利明王，波罗提木叉，还有哪吒俱伐罗。这三位在中国神魔小说里就演变成了金吒、木吒和哪吒。

唐朝甚至流行这么一个神话故事：唐玄宗天宝元年，唐朝在西域的重镇安西城被吐蕃围困，援军一时无法抵达。唐玄宗就找人开坛作法，召唤毗沙门天王显灵。结果毗沙门天王真的在安西城的北门显灵，金光万丈，身后还有几百名金甲神兵，大败吐蕃。

在唐朝，毗沙门天王不仅是佛教的护法，还是唐军信奉的战神。尤其是唐朝在西北的军队，普遍供奉毗沙门天王。

毗沙门天王是唐军在西北的军神，但在现实中，唐军的军神是谁呢？是战无不胜的大将李靖。

而且李靖长期在西北作战，曾经打败过突厥和吐谷浑。于是，唐军对毗沙门天王的崇拜和对李靖的崇拜，就渐渐合而为一了。

佛教的毗沙门天王也就逐渐有了一个本地名字，托塔天王李靖。”

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