唐高宗之前也只有北齐有类似规定。但北齐仅仅是公卿代皇后祭祀先蚕，祭祀后皇后依旧要亲桑，皇后依旧是亲蚕礼的主要参与者。

亲蚕礼是皇后的义务，也是皇后的权利。

李渊时期已有亲蚕礼，然而史书并未记载其实践，可能与窦皇后早逝有关。

真正将亲蚕礼抬到对帝王礼仪对等的皇后礼仪地位上的，是长孙皇后。她曾在贞观元年和贞观九年两次行过亲蚕礼。

李治思念母亲，怎么可能不沿用母亲留下的制度。

但高宗朝对亲蚕礼出现两个意想不到的变化。明确了先蚕礼的等级为中祀和皇后不亲自祭祀可以派遣有司享之。

其根本原因在于，王皇后不愿意配合。

亲蚕礼虽然是一种礼仪祭祀性活动，然而却极其复杂，持续了从养蚕到织成布料的整体过程，并且还要提前斋戒，不仅繁琐，还特别辛苦。

李治以为先蚕之礼不可废，曾经在永徽三年下诏举行亲蚕礼，可是王皇后怕麻烦，不愿去，李治只能派官员代皇后祭祀一番。

到了武则天当皇后，她却乐此不疲，曾经先后行礼5次，次数之多为唐代皇后之冠。

这就是武则天的政治敏感性，国之大事在祀与戎。挺着大肚子都要去祭拜昭陵，因为这是名分。

在农业社会里，让老百姓安居乐业最重要的是能够让他们吃饱穿暖，农业是极其重要的，农桑活动是一个国家生存的根本。

身为皇后，应该以身作则，为天下女性的模范，参与到蚕桑农事活动是应该尽的职责。

这说明作皇后是称职的，是重视农业生产的，是关心百姓冷暖的天下之母。”

油菜花：阿武的身体是真好啊!

李世民都沉默了，王氏的身体总比观音婢更好吧！辛苦，但这是皇后的权利，到手边都不知道抓住。

糊糊：“李治想掌握实权，打击以长孙无忌为首关陇旧贵族，偏偏王皇后与其联结一线。

李治不得已立王皇后收养的宫人子李忠为太子。

转头想扶持萧淑妃，但萧淑妃一看宰相、皇后、太子站在一起，立刻转回后宫，专心当淑女。

这时候李治能用能信赖的只有武则天一个了。”