在赵高原看来，尽管冠军侯年少且入咸阳不久，但其所作所为总令人惊叹。

尤其是听闻过赵牧出自伏羲氏这一神秘门派。伏羲氏闻名于世，却鲜少有人知晓其流传的隐秘力量，这使得赵高感到好奇。

事实上，赵牧所声称师从伏羲氏只是一种传言。通过展示八卦奇术惊艳阴阳家月神，再加上李斯的追问不休，赵牧只得搪塞称这是师门传承、不外泄。

于是赵牧只能含蓄地回答：“有关门派的事，恕不能多言。”

于是，关于赵牧师承隐门伏羲氏的传闻越传越神，到了后来，人们竟都坚信不疑。朝中的大多数官员已经开始认定，赵牧确实出自伏羲氏，并精通伏羲八卦之术；否则，谁又能带领千名骑兵，在百万军中取匈奴王的首级？

随着传闻渐盛，赵高越想越感到恐惧和不安，越发觉得冠军侯赵牧深不可测。因此，当赵高奉命前来冠军侯府邀请赵牧入宫时，他趁机哭诉求助，试图摸清这所谓的“百鬼夜行”是否真的来自冠军侯的师门。如果这是伏羲氏的力量，一切都将有合理的解释。

但事实上，赵牧从未声称自己出自伏羲氏。他确实展示了伏羲八卦的奥妙给阴阳家看，但这并不代表他的背景有伏羲氏的支持。

这个时代的人们却并不这么想。当伏羲八卦一出现，立即震撼了许多学派，尤其是道家深受影响。从“道生一、一生二”的玄妙之道到万物生成的理论，赵牧所展示的伏羲八卦恰好与道家理论不谋而合。道家学者们再也不能抑制他们的激动情绪，不少隐居的大师纷纷前往咸阳拜谒伏羲八卦的传承者，共同探讨这一神奇的学问。

此刻，许多学派的门人在咸阳城内或许尚未意识到，他们的老师或太老师们早已踏上了通往咸阳的道路，只为研究伏羲之学而来。若咸阳城内的学者如小虾米般众多，那么正在赶往咸阳的这些宗师便是如巨鲸般的巨擘：包括东皇太一、荀子（李斯的老师）、尉缭的老师鬼谷子等。

他们并非为投靠或效忠某一方势力，而是被对知识的追求驱使而来，专门为了探究伏羲学说！

回到冠军侯府中，赵高正谨慎地试探赵牧，认为赵牧背后必定有一个强大的师门——这个师门就是伏羲氏。在他看来，唯有深厚的门派底蕴才能孕育出如此高深的武功和智慧，例如万军丛中取敌首级这样的英勇事迹，绝非普通之人所能办到。至于像伏羲八卦这样博大精深的知识体系，更是数代甚至数十代人的智慧结晶。

在赵高的眼中，他看向的不仅仅是冠军侯，而是一个伟大师门的身影，仿佛一尊伟岸的巨人屹立于赵牧身后，赋予了他一切力量。