首先映入眼帘的是一对男女的雕像，男的正身直立，女的侧身而坐，一副小鸟依人的模样。

饶考团长说：“这一对男女，就是我刚刚讲的传说中，坐在大鼓里逃生、后来结为夫妻，繁衍了我们基诺族的亲兄妹，哥哥叫‘玛黑’，妹妹叫‘玛妞’，而这山坡上的，则是我们基诺族的及创世女神‘阿嫫腰北’的雕像。

这个阿嫫腰北女神，就相当于你们汉人的女娲。传说无量山的大洪水就是她发起的。因为女神对旧世界不满，所以就要创立新世界。她用七个太阳，把这里的土地烤焦，又发动大洪水淹没了这旧世界。为了新世界建立后，能有生命延续，“玛黑”和“玛妞”这对亲兄妹，就是女神事先放进大鼓的。”

众人皆说，原来如此。

虎永刚抬头一看，只见那创世女神“阿嫫腰北”的雕像，是与山坡融为一体的。山坡的最上端，是女神巨大的头部石像，面部线条刚劲流畅，十分健美，头像下面两个隆起的土丘，是女神的丰满的胸部，再往下长满花草的斜坡，就是女神穿着筒裙的躯干。

饶考团长说，如果用无人机从空中俯瞰的话，还能发现这山坡左右两侧的台阶，其实是女神张开的双臂，整个女神像是顺山势仰面展开双臂，彷佛要拥抱这基诺山的姿势。

往旁边走，是一个小广场，搭建了一个竹棚，棚内坐着两男两女四个基诺族青年，见他们团队到来，马上用手里的乐器奏起了欢快的乐曲。

那乐器很奇特，是用竹筒制成，通过敲打不同的部位，而发出了悠扬的旋律。

一曲奏罢，四人起身离去。

绕考团长及时解说：“他们奏的是迎宾曲，每个团队过来，都会演奏。他们手里的乐器叫布姑，以前基诺族人上山狩猎，如果打到了野猪之类大型猎物，就会奏响布姑曲，通知族人；

那边台子上摆的乐器，叫做奇科，那是打到野兔、野鸡一类的小猎物奏响的。你们有兴趣的，可以过去敲一敲。”

虎永刚好奇的上去看那奇科，只见它用长短不同的竹筒组成，管口削成斜口，一组是七个。（饶考团长说，以前也叫七科，后来取谐音为奇科。）

虎永刚拿起台子上的木棍，依次敲打了那七个竹筒，竹筒产生共鸣，居然发出了“哆瑞咪发唆拉稀”七个不同的音符。据说，竹筒的大小、长短以及材质的干湿程度，都能影响其音色。

接下来，饶考团长带着众人去参观山寨里的普洱茶工坊。

虎永刚和宁静都看得津津有味，因为他们以前都不知道，普洱茶是怎么做出来的。

这里的工坊很原始，都是纯手工纯手工制作。

只见族人把茶叶先上锅蒸，出锅后用手揉，再上秤称重，放到石头做的大模子里，人还要站在石头上用脚使劲踩，拿开石模，一个茶饼就做好了。

看完了制茶，饶考团长又带领着大家去参观基诺族人的传统民居。

基诺族民居是典型的竹木结构，都是两层，楼下用竹木柱子架起，底层基本上都是空地，可养家禽家畜之类；二楼则是主人家生活起居用的。

饶考团长带领大家参观的是基诺族首席长老住过的故居，大家领略了一下他们曾经刀耕火种的生活，目睹了基诺族人使用过的农具和生活用品：火炉、鱼篓、镰刀、蓑衣、鸟铳、织布机等等。

虎永刚感到这一切都很亲切和熟悉，里面有些用具，是和他祖辈父辈们用过的一摸一样。

饶考团长忽然意味深长地看了一眼那个杆精，然后问大家：“你们有没有发现，这座房子很大？知道是什么原因吗？”

果然，那杆精马上就说道：“这是首席大长老的房子，当然大啦！”

饶考团长摇摇头，说道：“不是这一栋房子大，我们这里几乎所有的房子都是很大的。有没有人知道，到底是什么原因呢？”

虎永刚忙说：“我们都不知道，你不要卖关子啦，直接公布答案吧。”

宁静拉了拉他的胳膊，低声说道：“你别做出头的椽子，听着就好了。”

绕考团长慢条斯理地说道：“说到这个问题，首先就要说到我们基诺族人和傣族人的恩恩怨怨！你们绝对猜不到，我们把房子建这么大，是因为和傣族人有世仇！”

众人闻听此言，全都惊讶地看着他，想知道接下来他会说出什么样的话来……

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