羌姆石窟群残存的石窟数量有100多座，据说都是西藏吐蕃王朝时期（藏传佛教前弘期）开凿的礼佛洞窟。

因为年代久远，又缺少维护，石窟大多显得破败不堪，但石壁上精美的雕刻和壁画，仍然清晰可见。

其中最引人注目的壁画，应该是那“金刚界曼陀罗”石窟里。

这座石窟有五方佛及很多菩萨的雕塑，背龛之间有大量的供养人壁画。

这些壁画中的供养人，都是成组出现，大多为主仆，而且身上的穿着打扮大同小异，都是身着三角大翻领的吐蕃长袍，佩带弓箭或者长刀。

那北京老头貌似对藏文化深有研究。

他说，这种是明显的吐蕃服饰特征，可以和唐朝《步辇图》中禄东赞的形象，以及艾旺寺彩塑人物形象相呼应，对研究吐蕃王朝时期的服饰特点具有极高的价值。

还有这石窟内的泥塑和壁画都具有独特的艺术风格，是探讨西藏早期佛教艺术的重要资料。

从它们的用途来看，应该都是西藏地区古时候僧人修行的洞窟，因此具有修行和生活双重属性。

而它们的建筑风格，很大程度上受到自然环境的。这里位于喜马拉雅山脉中段，材料都是采用了当地的石材，建筑技术也是藏族工匠的传统工艺，反映的是当时的社会、文化和宗教背景。

虎永刚笑道：“老先生真是博学多才，可以看出其中的门道。我们都是外行，也就只能看看热闹。”

北京老头谦虚地说：“也不能这么说啊。出来旅游，不就是图一乐吗？大多时候，我也是看看热闹。”

众人皆说，老先生看的是门道，我们看的才是热闹！

咖啡笑道：“不管是看热闹还是看门道，看完了我们就继续上道。”

他要带大家去的下一站，是同在琼孜乡境内的牧村，那里有一个牧村大峡谷，峡谷中有一个“牧村土林”，堪称奇迹！