在巴黎的社交圈里，早餐通常是一场奢华的盛宴，充满了精致的糕点、香醇的咖啡和各种美味的肉类。

然而，安德鲁的早餐却截然不同，他选择的是一杯纯牛奶、一盘清新的蔬菜、适量的海鲜和牛肉，以及煮熟的鸡蛋及全麦面包，这种简单而健康的饮食方式，在如今的上流社会中显得格格不入。

所以在回到巴黎之后，贡斯当向第一执政递交当天新闻简报的时间，逐渐的推迟到等待执政官吃完早餐之后。

贡斯当深知安德鲁对所谓健康饮食的执着，也明白自己无法适应那种“斯巴达式”的早餐。

所以，他总是小心翼翼地避开第一执政的早餐时间，以免被安德鲁强行留下，以所谓健康的名义，一起吃着难以下咽的黑面包。

毫无疑问，贡斯当更喜欢传统的法式早餐，那种充满奶油和糖分的美味，是他一天开始的最好方式。

因此，贡斯当总是巧妙地安排自己的时间，确保在执政官吃完早餐后，再将当天的新闻简报递上，这样既能完成自己的职责，又不会被迫接受那些“健康”但并不合他口味的食物。

……

古罗马帝国时期著名的基督教思想家、神学家和哲学家，圣奥古斯丁曾经说过这样一句话：

“战争，只不过是和平从较低状态到较高状态的过渡。就捍卫某一伟大原则，或正义事业的战争而言。”

这种说法在某种程度上或许有一定的道理，但并不能完全适用于所有历史事件。以法国大革-命时期为例，这段波澜壮阔的历史中，战争的性质和影响，远比圣奥古斯丁的论断更为复杂。

在法国大革-命的早期阶段，法国人民为了保卫新生的民主制政-府，抵御君主制国家的干涉和威胁，奋起抗争。

上述这场反侵略革-命斗争在1795年，被法兰西第一执政安德鲁定义为“伟大的卫国战争”，其目的是为了维护法国人民通过革-命所获得的自由与权利。

从表面上看，这似乎符合圣奥古斯丁所说的“捍卫正义事业”的战争，但随着战争的推进，其本质逐渐发生了变化。

那个动荡的时代，战争的火焰在法国大地上熊熊燃烧。虽然法国人民在战争初期表现出了巨大的勇气和决心，但战争的持续却带来了诸多危险。

当民主制在欧洲体系中逐渐站稳脚跟之后，获胜的共和派并没有停止战争的步伐，反而继续扩张，对邻邦进行蹂躏。这种行为不仅违背了战争最初的正义目标，也引发了欧洲各国对法国的恐惧和反感。

事实上，在安德鲁-弗兰克成为法国独-裁者之前，法国的共和政体就已经受到了军事统治方式的深刻影响。

军事的胜利虽然在一定程度上巩固了革-命的成果，但也使得共和制逐渐偏离了其应有的轨道。

以安德鲁、奥什、拿破仑为代表的一批年轻将领们，凭借着一系列辉煌的军事胜利，赢得了人民的赞誉，但这些胜利却很快成为对共和制法国的最大威胁。军事力量的过度膨胀，使得政治权力逐渐向军队倾斜，共和制的原则和理念被逐渐边缘化。

在大革-命的头几年，法国人民展现出了异乎寻常的团结与勇气。他们奋勇作战，将那些软弱的邻邦打得一蹶不振。

然而，这种军事上的胜利并没有带来真正的和平与稳定。相反，欧洲各国被法国日益增长的军事威力所吓倒，纷纷对法国采取了防范和对抗的态度。这种局势不仅加剧了欧洲的紧张关系，也使得法国自身一度陷入了孤立无援的境地。