推恩令，食盐开中，摊丁入亩，黄宗羲定律，分税制还有增值税，这一系列的政策设计让一众古代精英，对政治的直接表现形式有了一次深刻的体会。

这种体会更是对他们当中的一些人形成了新的启发，让这些人开始将注意力从书本里转移了出来，用客观和冷静的视角去审视一个社会的运作情况。

“增值税的推广是有社会基础的，一是社会大分工的形成，二是工商业的繁荣。”萧盼盼摊手，“在这两点上，汉武帝您所处的时代，外加上宋朝，还有明朝洪武以后的时代都可以尝试着去推行一下。”

“另外，按照分税制的逻辑，增值税完全可以被定性为国税，不用跟地方分润，与此同时，随着工商业的发展，这一税种也将在整个国家的税收体系中占据很大的一块份额。”

汉武帝理解这一预测，因为这是一种直观的双向成长，国家对增值税的依赖程度越重，就越需要去支持工商业的发展。

“您是一个敛财小能手，但最后敛到整个国家从上到下都陷入了凋敝状态就有些过分了，与其直接竭泽而渔，不如采取可持续性的竭泽而渔。”萧盼盼一笑。

一众古人的头上出现了黑线，可持续性和竭泽而渔是可以放在一起的吗？你们这些未来的人怎么总是喜欢搞这些俏皮的小花样呢？

“回到分税制的话题上来，讲完了国税，就可以讨论一下地税可以有哪些了。“萧盼盼顿了顿，陷入了沉思。因为她突然发现就具体实践而言，在古代根本不可能落实地税这个概念，因为不可能分出两个税务系统来。而在王朝时代，由自己之前提到的那种国税局模式，进行统一征税已经是最进步，最不扰民的方法了。

想到这她补充道，”在分税制的管理概念里，的确强调的是税种的分离，但你们的时代还是很难做到这一点的，所以我建议就不要再提地税了，而是和之前的摊丁入亩一样，地方的财政收益从朝廷和地方的共享税中出。”

很多皇帝对此都本能的赞同点头。

“哪些税可以成为共享税？”刘彻提问道。

“最典型的例子就是消费税，您自己也玩过，当然您把它玩成了一种货币，叫白鹿皮币。”萧盼盼忍不住摇头一笑，在心里感叹着张汤凭空造牌的能力。

“因为在你们的时代，诸侯王觐见皇帝和祭祖的时候都要用贡品，这个贡品大多是玉。于是您和您大臣就合谋搞了个规定，以古代礼仪制度为基础，要求这块玉必须用白鹿皮来当垫子，追求的就是一个场面的神圣性。”