“奠定华夏政治文明基础范式的过程，就在于大河流域在远古时代的大规模治水。”萧盼盼先给出了一个观点。

这样的观点，对于一些迂腐文人来说是具有颠覆性的，因为他们长期的活在自己的本本主义当中，对社会运作背后的逻辑缺乏深入的了解，甚至不屑于去了解。只知道空谈礼法和附庸风雅。

而对于一些聪慧的文人来说，这样的观点却是极具启发性的，仿佛一瞬间就冲开了他们心中的很多困惑，对于一些古籍中记载的道理产生了更深层的领悟。

“在各个民族的神话传说中，洪水都是被不同程度提及和标注的，特别是在西方神话中，洪水更是被定性成了世界级的超级灾难。”萧盼盼说道，“不过对于这样的定性，中外学者大体都是否定的。”

“大洪水究竟是怎样的？”孔子问。

“从各种史料的记述来推断，我国大洪水时代发生的时期，大约不出公元前三千的后期。”萧盼盼想了想，解释道：“当时的先民并没有发明出掘井技术，为了获取水源，所有的部族都只能逐水而居。”

“这样带来的结果就是雨量稍大，即成灾难。另外，当时已经进入了农耕社会的初期，土地耕种的方式是火耕，生产效率极度低下，一旦发大水淹没的将不止是粮食，衣物，牲畜和各种石制农具，更大的损失在于开垦出来的土地也会被淹没。”

这样的描述，瞬间让无数靠农耕吃饭的百姓感到了不寒而栗。

“还有一点值得说明的是，当时应该不止是水灾，还有极端的气候灾难，并不断的在夏季的酷热和冬季的严寒之间变换。”萧盼盼摊手，“但也正是这些灾难带来的挑战，造就了我们这个民族的底色。”

萧盼盼停顿片刻，认真地说道：“在文明的发展中，挑战和应战之间的交互作用，是超乎其他因素的。”

孔子一边思考着这句话背后的深意，一边翻看着自己弟子找来的各种关于大洪水时期的文献资料。

“从我们这个时代的研究和考证上来说，大洪水的历史记忆大概有一百年之久，经历了尧舜禹三代。而整个治水过程也应该是经历了三个重要人物的传承，才最终完成了这项艰巨无比的任务。”

孔子在竹简上圈出了三个人名，共工，鲧，大禹。