“第一位是共工。”萧盼盼一边查着资料一边说道，“抛开神话和传说的描述，共工在史书里的形象应该是一个叫作穷奇部族的首领，他曾经被推荐为尧的接班人，但被尧拒绝了。”

“后来他又被推荐为治水的负责人，但还是被尧拒绝了，尧将治水的任务交给了工师，不过共工也被指派为了工师的副手。”

“从最后的结果上来看，共工这位副手为第一次治水的失败承担了所有的责任，根源大概是在这次的治水过程中，他完全不听工师的命令，甚至自作主张故而导致了这次治水的完全失败。”

“共工，壅防百川。”孔子一边说，一边从文献里翻出了周灵王时期的记载。

周灵王二十二年，洛阳发大水，灵王下令修筑堤防，太子晋劝阻，说五帝时期共工曾以堤防堵塞水路，遭遇大败。

“皇天弗福，庶民弗助，祸乱并兴，共工用灭。”孔子看着文献念道。

而萧盼盼也大致讲述了这个过程，并进一步解读道：

“共工肯定是在自己的部族领地里成功实践过这一方法的，所以他才会坚持推行。但他忽略了实际，没有意识到自己的方法大概只能用在中小型的水灾情况当中。”

萧盼盼顿了顿，“也正是因为共工的失败，可以让我们确定，这场持续百年的洪水规模之大完全超出了当时人的理解，于是才有了后人神话般的解读。”

掌握着更多一手信息的孔子认可了萧盼盼的说法。

“共工失败后，第二次被推举为治水负责人的是鲧，尧依然不想用此人和他的族群，评价他为负命毁族。但当时的四大族群首领，就是所谓的四岳还是强力的推荐了鲧。根源恐怕在于鲧以前的功绩上。”

“就是治水和作城，即鲧改进和推广了筑城的技术。不过在我们这个时代的考证，这两件事应该是一件，本质上都是为了治水。”