留里克的几位参会降临很欢迎他成为汉堡的临时统帅，大家也大抵明白它的荣誉性质高于实际。

于是，另一件僻静的石室闲人回避，留里克与公爵夫人在此就大事密会，顺势连小公主爱丽丝也进入其中。

在外等待的人们很快就听到了独属于女人的欢快笑声，在当公爵夫人与其女儿出现时刻，两人的脖颈已经挂上晶莹剔透又温润柔美十足的琥珀项链。

“谢谢你罗斯王，你会取得伟大的成功。请把这座城堡当做你临时的家，我想我的丈夫也会非常满意。”公爵夫人抚着自己的新项链，满意得看着留里克，自身仿佛因为这个珠宝恢复了少女柔情。

没人知道他们在石室里发生了什么，想来短暂时间也发生不了什么。

菲斯克与布罗迪餐会了，也又一次抵达这熟悉的堡垒。他们三年前就知道公爵夫人，当时便是怎么看都觉得她是普通且上年纪的贵妇，大王看不上这种女人，倒是这种女人或许对过于英俊强大的大王倾慕。

现在看看那贵族欢愉的样子，保不齐就是因为倾慕感，在密室里对着大王满是胡茬的脸亲了一口，再收下礼物高高兴兴。为了得到利益，可能大王也忍了。

两人之敢默默揣测，若是说出来就是妄语了。

关于他们在密室里到底说了什么、做了什么交易，第二天一切见分晓。

与此同时，拉策堡大主教亚当带着一身的委屈，亲自扛着十字架以受难者的身份，与自己被强行掳来的教士们在一起走进城内的教堂。

那是一座快速搭建的长屋式建筑，一来它得以用木材快速建造，二来也能令陆续皈依的丹麦人安心。另一处建筑地每天都在敲敲打打，城里的一些空地也堆放着木料与烧制后的黏土砖，那是正在建造的真正汉堡主教坐堂之圣伯多禄大教堂，在计划上是对被焚毁的不莱梅圣伯多禄大教堂之复刻。

碍于汉堡地方实在缺钱，埃斯基尔估计自己只能用余生督促大教堂的主体建设完毕，而内饰还需后人不断精进咯。

他是讲究苦行之人并不在意教堂有多少金银妆点，如果有金银尽量使用即可。

埃斯基尔意外地在临时主教坐堂接待起远道而来的拉策堡主教，听其对一路上的遭遇大倒苦水，同时也在检讨自己在传播福音方面的毫无进展。

两位资深教士同时在北方受挫，对于战争也都秉承排斥、反对的态度。

奈何现实并非他们这样的人物可以左右的。

就说教士们，原则上教士禁止直接参与战争，但汉堡大主教、美因茨大主教、乌得勒支大主教、列日大主教……彼此互传的信件已经为教会内部勾勒出法兰克内战图卷。

有的教士名义上没有参战，实则已经成了急先锋。

有的教士以正义名义、以扞卫信仰名义招揽勇士反抗“撒旦”。

这里的撒旦就是比喻，它指代两个意思，一来是路德维希和他的斯拉夫军队（这是帝国派贵族的恶意讥讽），二来就是维京人以及打着法兰克贵族旗号的维京人。

“战场战争是一场劫难，兰斯方面对我的举措很不满，辛克马尔大人已经断掉了我的资金。不过我是萨克森人，自认为在汉堡当地的事务很有起色。我坚持令那些丹麦人皈依，这方面的成就并不令兰斯方面所认可……”巧遇知心人，埃斯基尔也在大倒苦水。

“papa，这是何意？”主教亚当问道。

“因为，辛克马尔大人竟希望我说服丹麦王，令他阻止丹麦人去纽斯特里亚海岸与河道劫掠，尤其是要丹麦王对劫掠亚琛一事负责，还要求停止向那些反叛的法兰克贵族输送野蛮人的佣兵。这是我能做到的吗？再说，这些事与丹麦王的关系并不大。这一代的丹麦王根本是信仰野蛮神的野人。”

埃斯基尔不会以脏话评价兰斯大主教，言外之意也在质疑其对北方世界的巨变知之甚少。或许也在于自己信件所描述的事情过多、过于离奇，令人难以置信。

“难道尊贵的您真的束手无策？”亚当再问。

“我毫无办法，现在……只希望罗斯王能早点离开，还给汉堡宁静。当然他的大军离开后，南方世界将化作炼狱，又不知会有多少人死去。”

“主啊！您能拯救我们么？”亚当情急中悲观得在自己胸口划十字。

“也许我们犯下了罪，主才坐视我们遭遇磨难。既然事已至此，我自会和罗斯王去聊聊，毕竟我与他的关系很紧密。我不可能说服野蛮的丹麦王，倒是可能说服罗斯王。我无法说服他皈依天主，倒是可以呼吁他按照条约做事，不要在汉堡破坏，也不要在科隆破坏。他们若再向南去，我就无法左右了……”