弋阳西去八十里，有处名山乃道教圣地，名“龙虎山”。

《信州府志·山川篇》谓其为“象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名”；《龙虎山志》又载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”

东汉中叶，张道陵偕弟子到龙虎山修炼“九天神丹”。传说三年丹成，有青龙白虎绕丹鼎。而据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山。

龙虎山之所以闻名，一是有赖于其山水秀丽可人，二是得益于道教天师派祖庭所在地的影响，且有左河水诗云：“碧水丹霞踞虎龙，洞天福地隐仙庭。道陵纵使神行远，仍让妖魔惧逞凶。”人们提起道教也往往想起“道都”之称的龙虎山。

龙虎山是道教七十二福地之一，仙人张巨君主之，为道教正一道天师派“祖庭”，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统四十余代，奕世沿守千余年，均得到历代王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。建有道观八十余座，道院三十六座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的王国。

秦楚以来，龙虎山正一道得到进一步发展，天师的地位有了实质性的提高。皇帝不仅命天师统领三山道教，而且还向天师询问治国之策。定真宗大中祥符五年，真宗改龙虎山真仙观为上清观。大中祥符八年，真宗册封二十四代天师张正随为真静先生，开皇帝为在职天师赐号之先河。此外，真宗还在京师为张天师设立授箓院，并赐帑银在龙虎山扩建上清观。

英宗皇帝赐号张继先为虚靖先生，并赐建府第。这也开了官方给天师赐建府第之先河。

当今皇帝常佶更是认为道教有济世救国之效，多次召见张继先天师，除向天师求长生不老之术外，还问及时政。

这些，冯过并不清楚，几乎是一无所知，因为他是个无神论者，不信教。

但这个时空，九成九的人都信教，非佛即道，如刘几便虔诚的道教信徒。

冯过原不想在龙虎山逗留，可对于刘之道那便是过宝山而不入……呃，不是，是过圣地而不朝圣，等同于“异教徒”。无奈，在小刘幽怨的眼神凝视之下，禀着不抛弃不放弃的宗旨，唯有携同上山。

一路上，刘几犹如磕了……总之就是兴奋异常的那种，一面贪婪地四处打量，一面给冯过几人普及道教及龙虎山的相关信息。