忙活了一通，终算是看的顺眼了些，自成一角天地，泰然处之吧。贡院生活虽然辛苦，但对将要承担“天降大任”的学子们而言，也不失为一种“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的历练嘛。

另外，很重要的一点是，号舍两边砖墙上离地面大约一尺五寸和两尺五寸高的地方，设计有上下两道砖缝即砖托，用以搁放两块一寸八分厚的号板。下面的号板靠里，可以当椅子坐；上面的号板靠外，可以当桌子用，如此便组合成一套考试桌椅。考生将上面号板取下，与下面的号板一起搁放在下层砖托内，便组合成一张床板，用以在夜间休息恢复精力。

他取下号板拼成“桌凳”稍事休憩，许是活动了一番，竟是觉得肚子饿了，看看日头，大概已是午时，干脆先弄点吃的。

没有计时器真不方便啊。

汉朝时期，就已经有了钟鼓楼报时的制度，只不过当时的钟鼓楼只设在皇宫里，为皇室服务。到了大昌时期，长安也有钟鼓楼，而且更加讲究，早上报时的时候是敲钟，晚上报时的时候是敲鼓，这便是成语“晨钟暮鼓”的由来。

到了秦楚以后，城市的生活空前繁荣，皇帝顺应民心，取消了宵禁制度。而人们夜晚出来逛街，也得知道时间，夜晚报时的一般是寺院的僧人，他们拿着铁牌子或木鱼沿街报时。人们将夜晚分为五更，每更一报时，所以报时又叫“打更”。

钟鼓楼又是通过什么方法确定时间的呢？首先是日晷，日晷就是利用太阳来测时，早在三千多年前的周朝，古人就已经发明出了“日晷”，日晷利用太阳照出影子的长短和方向来测算时间。

另外又有不受天气影响的计时器——漏刻。漏刻是往铜壶里装入一定量的水，让它慢慢漏出，通过漏出水的量来确定时间，又叫“铜壶滴漏”。

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对了，“燃香计时”——有专门用来香用来计时，这种香叫做“更香”，更的原意即时间的刻度。更香用燃烧速度均匀的木料制成，有的更香上还嵌有金属珠，燃烧到固定时间时金属珠会掉落，用以提醒时间。

本朝真宗时，意大利传教士利玛窦将自鸣钟作为礼物献给了万历皇帝。

冯过家里便有一架自鸣钟，但便于携带的怀表却是尚未面试，物理极差的他有心“创造发明”，却是完全不得其法，只得悻悻作罢。

唏嘘一番，他开始鼓捣中午吃食。

贡院是不解决伙食的，考生需自带食物。大昌进士陈存能便是“将试前夕，宿宗人家，宗人为具入试食物，兼备晨食”，由亲戚为其准备考试餐食。冯过在自己“写”的《儒林外史》中也有说，富裕考生可以提前购买月饼、蜜橙糕、莲米、圆眼肉、人参、酱瓜、板鸭等美食，还有“阿魏”等助消化的中药。寒门举子囊中羞涩，或是带够几天的干粮充饥，或是略备粮米蔬菜，在考试间隙自己生火做饭。每个号舍“前置炉一个，炭一篓，为士子煲茶汤饭食之用”。