俱往矣，数风流人物，还看今朝。

时至今日，党争似乎已趋于平歇，实则只不过是表面风平浪静内里暗流涌动。

司马光在变法时隐居洛阳达十五年之久，是以废除新法之彻底，不能不说他受到了自己数年来政治上郁郁不得志情绪的影响。

这……算不算是报复性的泄私愤？恐怕唯其自知了。

他把变法带来的一切消极影响的责任全部推给了王安石，说他不顾大局，肆意妄为，说他的变法只会让朝廷动荡，百姓不得安生。接着全面否定了新法，新法被废除。

而后，高太后对司马光更加信任，甚至在司马光死后，还将他的变法措施推行的更加彻底，并启用了大批保守党人接管朝廷要职，此即“元佑更化”。

在冯过看来，元佑更化的过程，实际上是一个斗争的过程，是新党和旧派的权力之争，也是对大定王朝国运的一次赌博，实际上就是历史倒退的过程。虽然王安石新政有些措施较为残酷，但对大定王朝来说，是一次进步。而元佑更化，对大定王朝来说，是一次严重的打击，改变了中原王朝的历史进程。

其中除了司马光有“公报私仇”之嫌，另一位主导这次更化者更需谴责与批判，即高太后。

高太后出身将门，其曾祖为定初名将高琼，祖父是名将高继勋，母亲是大定开国元勋曹彬的孙女。她对熙丰新法一直持否定态度，但因皇朝的家法，无法出面干预。

她垂帘听政后，便成了此宫廷中反对变法的后台，掌权后援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光使用“以母改子”的政治手段，反对新法。

颇具讽刺意味的是，高太后垂帘后，“以复祖宗法度为先务，尽行仁宗之政”，尽量与民生息。她治下的九年，史称“元佑之治”，被认为是大定天下最太平、百姓最安乐的时代，堪比汉朝的“文景之治”和大昌的“贞观之治”。

她本人崇尚节俭，以朴实着称，恭勤俭度越前古，常对皇帝比喻：“一瓮酒，醉一宵；一斗米，活十口。在上者要尽量减少浪费，提倡节俭。”衣饰除朝会典礼，她在宫中常用补衣，不用丝锦。宫中膳食，只用羊肉，因为羊吃草，不需用粮食。但牛因能耕田，严禁食用。她过生日的时候，御厨别出心裁地用羊乳房和羊羔肉做成两道美的菜肴呈献。她得知后，说：“羔羊在吃乳时期，杀母羊取其乳房，羔羊就要断乳饿死，羔羊幼小，烹而食之有伤天道，”即命将菜撤去并下旨不得宰羊羔为膳。她甚至还常到御房，视食器刷洗是否干净，并戒以节俭以不可奢侈浪费。