康定元年四月，宋绶任礼部尚书，编修会要，辟置官属，寓局于崇文院，以后各朝修会要都在三馆置局。太宗朝修的《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》，真宗朝修的《册府元龟》共三千五百卷，都是利用了三馆丰富的书和馆阁之上修成的。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

《资治通鉴》的修撰自也离不开崇文院。

修史历来是国朝政绩，放诸个人身上则更是莫大名声，如司马迁编修《史记》便被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。立德立功立言，文人三不朽，莫善于此。

说到底，常佶仍是个好大喜功之人。比如他便亲自撰写了茶书经典之《茶论》，全书首绪言，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴别、白茶、罗碾、盏、筅、瓶、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名，共二十目。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。其中尤其是关于点茶的一篇，详细记录了本朝流行点茶这种代表性的茶艺，可为后人了解大定点茶提供依据。

司马光编撰《通鉴》半道而止，崇宁帝自是省得其中利厉，遂令诸司抽调精兵强将完成此书，亦是青史留名之举也。

崇宁六年十月，《通鉴》书成，皇帝常佶亲赐书名《资治通鉴》并题名留墨。国子监印书十万册，纷发诸官学以为教科书，天下士子更是争相购买。

士林间皆言此书“鉴于往事，有资于治道”，文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，可与《史记》并列为史家绝笔也。“

此书删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。

时人称誉不绝：

“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”

“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”

“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”

“读十七史，不可不兼读《通鉴》。《通鉴》之取材，多有出正史之外者，又能考诸史之异同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于旧，惟《通鉴》可以当之。”