有产税的目标，也从之前的针对地主、转向针对资本。朱由检现在更看重资产税和遗产税这两个税种，打算用它们钳制即将兴起的资产阶级，避免这些人有了资本后，就会想着闹革命。

心中转着这些念头，朱由检又听到一些臣子请求，保留颜回、孟子等圣贤后裔的八十顷祭田。

他对此一一答应，并且让司农寺把超过一千亩的家族列出来，阐述他们拥有这么多土地的原因，并且司农寺和内府监一起派人收赋税——

这些人拥有的土地，以后都要缴纳十一税。会直接收入内库，上贡给他这个皇帝。

祭田、学田等公田也是如此，同样向他这个皇帝交贡赋。

朱由检打算用这个办法增加内库的收入，同时让司农寺对这些土地做限制——

毕竟这样的田地越多，司农寺损失的赋税就越多。必然有忠于职守的官员，限制这类田产。

同时，朱由检要求刘宗周制定完善的礼制，确保公田的收益大部分能用于公益事业，而非仅仅供一些人逃避赋税。

朝堂上的气氛，转向一派祥和，文官也在祭田的要求得到满足后，同意了勋贵提出的爵田数字：

除了国公的爵田被他们要求限制在一百顷外，侯爵七十五顷、伯爵五十顷，都被他们答应。

爵田和庄田相加不超过二百顷，也延续了之前的制度。

甚至还规定了子爵三十顷、男爵十五顷、爵士五顷这些爵田。

不过朱由检不打算把中原的世官转为勋贵，子男士到了海外后，爵田和领地又是按方里。

所以这个爵田数字现在基本没意义，根本不会被实行。

世官的世业田限额，则被定在了一千亩，根据各个卫所拥有的土地，给世袭军官、军士、军户按级别分配土地。

这些田地同样是缴纳十一税，赋税纳入内库——

相比爵田、庄田、公田来说，总数高达一两百万顷的卫所屯田，才是以后内库的主要收入来源。

朱由检也需要维护这些卫所将士的利益，作为自己的基本盘。

所以当前征税的对象，在文武官员的一致配合下，盯向了寺庙道观。

户部打算拿这些人练手，开始征收有产税。(本章完)

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