什么某森，某家，某11，用不着出现了，东洋国民只信赖自己的人民便利品牌。

一直在关注冼耀文的南云惠子见他心不在焉，自己感受不到约会的氛围，不由噘了噘嘴。

她不爱冼耀文，但曾经沦落到青春の待合室谋生，站到海边，就差被人拖下海，爱情于她而言早已不是那么重要，理智告诉她，冼耀文是最适合她的伴侣，所以才有了新加坡的主动暗示。

只是，她对爱情还是有奢望的，起码理智的伴侣该给她热恋的假象。

她将拿筷子的手放在桌子边沿，手指一松，两根筷子掉到地上，发出啪嗒两声。

冼耀文被惊醒，循声往地上望去，发现两根筷子躺着。

都不用过脑子，他立马反应过来南云惠子是故意的，东洋有嫌筷之说，用筷子的禁忌多了，华族出身在外用餐时筷子掉地上，会沦为他人笑柄。

他弯腰捡起筷子，理整齐放在一边，又从筷筒里抽了双新的筷子递给南云惠子，“你看过《朦胧的轿子》的吗？”

“没看过。”

“先陪你去做头发，我看街上很多人都是Pageboy发型，你也可以追一下流行，做完头发，我们再去看电影。”

“哈依。”南云惠子一脸欣喜。

接着，两人边吃边聊，氛围变好，同时也加快了进食的速度。

食讫，两人出了汉阳楼，在路边的杂货铺买了两支朝日饮料产的Bireley's橙子汽水，一人一支握在手里，连袂走入大街。

1951年的东京街头，没有太多霓虹灯和广告招牌，也没有哪栋建筑灯火辉煌成一片，只有星星点点的昏暗灯光，一点，一点，不成片。

两人路过商店时会停下脚步，站在玻璃柜台边，透过柜台里昏暗的日光灯灯光欣赏陈列的商品，中年柜姐一旦发现两人的目光在某件商品停留时间稍长，她会立马转动台灯的灯光照亮。

只是手忙，嘴巴却是清闲，不会巴拉巴拉介绍个没完。

卖口红的柜台，尽管南云惠子不缺，冼耀文依然掏钱买了一支，就冲柜姐恰到好处的边界感。

顺便记下了商店的名字和柜姐的长相。

出了商店，南云惠子将自身的重量都吊在冼耀文手臂上，嘴里哼响安藤茉莉子的《发箍》。

她哼了一段，冼耀文立马跟上。

“喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光。”

发箍的日语“カチューシャ”，原意是喀秋莎，读音也是喀秋莎。

松井须磨子曾在舞台剧《复活》中饰演女主人公喀秋莎，这部剧很受欢迎，而她头上所戴的C字形发箍也被人们称为喀秋莎。

《发箍》其实就是《喀秋莎》的曲子重新填词的版本。

南云惠子莞尔一笑，用日文哼下一段。

两人你一段中文我一段日文，哼完了整首歌，继而，南云惠子哼响《雪山赞歌》，一首曲子是《Happy New Year》的歌曲。

冼耀文这次没跟唱，目光打量行人，脑子又开起了小差。

相比上次所见，街上行人的精气神明显好了不少，大多数人眼里有光，穿着也有变化，穿西服的男士增多，而且多数看不见褶皱，衬衣的衣领也不见起球，手里的公文包倒是没什么变化，还是几年前的款式。

西服不见褶皱好办，衬衣不起球就难了，穿得勤洗得勤，一件衬衣坚持不了多久就会起球，不起球只能说明可供换洗的衬衣至少有两三件，而且保持稳定的换新频率，这恰好能反映出衬衣主人的收入比较稳定。

女士的穿着多以长风衣为主，长至腓肠肌，裸露小腿或穿丝袜，脚上穿高跟鞋，看不见里面有没有穿裙子。风衣的衣领竖起遮风御寒，脖子上基本不见丝巾，腋下倒是夹着包包。

口红的颜色多为“胜利红”，鲜亮的正红，少数大红色。

伊丽莎白·雅顿的胜利红是前两年美国流行的款式，与二战胜利有关，如今最流行大红唇。

此时的东洋人最是崇洋媚外不过，从歌曲上就能看出端倪，充斥拿来主义，欧美的曲子填上日语词就是一首爆红歌曲，民间不少人抱着“米国”的就是好的思想，美国人放的屁也是喷香。