儒家本来一点错都没有。

他们都皱着眉，不断地捋着胡须，一个个也没说出什么话来。

像从底层晋升起来的将官们，他们一个个面面相觑，当习惯了这无情的世界，一切的吃穿用度、地位富贵，全部都只能靠双手赚取，统治者从来都不会怜悯下众。忽然太子这样的人冒出来，这些人觉得别扭的同时，一个个自然心窝子里热腾腾的。

汉中后期的儒家已经取走了法家最核心的部分，就是要借助礼法、仁义、孝悌的名义，对底层的民众加以盘剥，并且将这种盘剥合理化。

其次就是法家的人。

他在告诉所有人，他要做个仁义之君。

孔子有教无类，传播文化，他为的本来就是传播《易经》，弘扬传承上古文化。

任嚣本来觉得太子长得年轻，儒雅潇洒，现在听了太子这么一番话，他感觉到扶苏的可怕之处，心里自然而然对太子多了几分敬重。

“所以儿臣想请求君父，给予这些在外戍边的将士们，都给予一定的赏赐。这样做，那些在外戍边的将士们就会知道，大王从来都没忘记过他们。”

朝中众臣心思各异，就是嬴政，他也没法说扶苏这个主张好。

扶苏是出了名的亲民，其实他并没有得到当今秦国法吏高官集团们的认可。

而在一个朝廷里，这样的人根本不在少数。

“他们长久在外戍边，虽然不至于风餐露宿，可是却失去了立下战功的机会。而且他们还要辛苦巡逻，当地方发生异动时，他们是君父在外唯一的助力。”

另外就是此次确定了要随军出征的将军们，他们听到太子这么说，一个个都对扶苏投去感激佩服的目光。

但是国家建立之初，统治者都能吸取前朝灭亡的经验教训，一旦王朝延续时间稍久，这个时候就要搬出来孔子，搬出来儒家。

很显然，扶苏是要给予戍守边关的将士一定的利益，安抚他们。这样做没有错，很好。

而扶苏处的时代，战国末期，秦朝建立前夕，秦法家在秦国一支独秀，如日中天。

只是，这时候冯去疾、李斯、赵高，一众秦国高官们却面色冷淡。

‘大王又不让这些将军、士兵在外另娶妻，更不准生子，这可就太为难他们了。’

但是等到秦汉之交，一切都变了。