第九十一则铜钱插壁
话说龙阳县有个叫罗承仔的人，平生为人轻佻刻薄，不遵守法度，结交了很多朋党。他家房舍宽敞，便开设赌场，收取头钱，还经常充当保头，替人典当借贷。门下常有行为不端、猖狂放肆的人出入，早晚往来不断。有人劝他说：“结交朋友要找胜过自己的，不如自己的就不必交往。”罗承仔却说：“天高地厚，才能容纳污垢。大丈夫在天地之间，怎么能区分清浊，不大开度量容纳众人呢？”又有人劝他：“交友不选择对象，终究会有过失，一旦出现丝毫差错，就会招来天大的祸端。常言说‘火炎昆冈，玉石俱焚’，你怎么不害怕呢？”罗承仔回答：“一尺青天覆盖一尺地，岂能被遮蔽？只要我自己行为端正，终究不会有什么妨碍。”于是他拒绝听取别人的劝告，什么都不听。
忽然有一天，同乡的富家卫典家夜里遭了贼劫，五十多个人手执刀枪火把，冲开大门，劫掠了财物。贼寇散去之后，卫典一家大小个个悲伤哭泣，远近的亲朋都来探望安慰。此时罗承仔从外面经过，看见众人劝慰卫典，便感叹道：“全县闻名的富豪，声名远扬，自然难免被劫掠，除非是贫穷的读书人才能无忧无虑，夜夜安枕。”
卫典一听罗承仔的话，心中很不高兴，就对他的两个儿子说：“亲戚朋友个个都怜悯我被劫，唯独罗承仔说出这样的话。我想这伙劫贼都是他家赌场里的光棍，他们败坏家业，无衣少食，所以起心谋划来打劫我。如果不告官，这恨怎么能消！”于是卫典写了状子，到巡行的包公衙门去告状。
包公看了状纸，发牌一并拘捕了原告卫典、被告罗承仔等人，对他们严加刑罚审问。罗承仔受刑到了极点，坚持辩解说：“如今卫典被劫，还没捉获一个贼寇，又没有赃物证据，也没有贼人供出我，这平地起风波陷害小人，我怎么甘心？”卫典说：“罗承仔为人既不从事耕种，又不经商做买卖，终日开设赌场，充当保头，聚集了很多人，都是些面生没有户籍的人，这难道不是窝藏贼寇的地方吗？难道不应该剪除吗！”
包公叱责道：“罗承仔不务正业，不安分守己，追求旁门左道，谁能不怀疑他呢？充当保头，开设赌局，窝藏贼寇的事情肯定是有的。但贼情是重大的事情，最要紧的是捉获贼寇，其次是赃物证据，再其次是贼人供出，这三者都没有，难以以窝藏贼寇论处。卫典的告状，大多是因为怀疑而诬陷的意思居多，允许保释罗承仔，让他改恶从善，如果以后再犯，定当依法惩处。”
罗承仔心中欢喜，得以免罪，便谨守法度，不再像以前那样做保头、开赌局了，人们都为他改过自新而高兴。独有卫典心中不甘，说：“我本被贼打劫，家产破荡，告官又得不到公正处理，反而受了一场大气，这可怎么好？”终日在家抱怨官府。
包公访知此事，自己思忖道：罗承仔肯定不是盗贼，真盗贼不知是什么人。于是将卫典重责二十板，大骂道：“刁恶的奴才，我何曾判错了？你自己不小心失盗，那强盗必然已经远去了，你该认自家的晦气，反而来怨恨上官！”随即命令将卫典监禁起来。
城中城外的人都知道卫典被打被监禁，官府不追究盗贼的事情。因此，真贼铁木儿、金堆子等人听说后，心中大喜，就聚集同伙买办酒肉，还谢神愿，饮酒至深夜，各自分别时，笑道：“人们说包爷神明，也不过如此。但愿他子子孙孙万代公侯，专门在我们府里做官，让我们仍能得自在，无惊无扰。”
不觉这天夜里，包公因为卫典被劫之事亲自出来访察，他身着布衣，头戴小帽，私自出了街市。走到城隍庙西边时，恰好听到众贼的笑语。包公心中想道：愿我子孙富贵诚然是好，但“无惊无扰”的话，却有些可疑。于是用小锥在墙上画了三个大“钱”字。转过观音阁东边，又听到有人说：“城隍爷爷真灵，包公爷爷真好；若不是他糊涂不追究，我们这伙人都有烦恼。”包公心中又想道：说我真好固然是，但“都有烦恼”的话又更可疑。这些话与之前听到的都是贼盗的话，于是将三枚铜钱插在墙壁间，然后归来安歇。
第二天是初一，包公同众官前往城隍庙烧香，礼毕之后，就乘轿到庙西街，看到墙上有三个“钱”字的地方，命令民壮围住房屋，捉获了铁木儿等二十八人。又转到观音阁东边，寻到墙壁上插有三枚铜钱的地方，也令手下围住，捉获了金堆子等二十二人，回到衙门审问。
包公先将铁木儿夹起来骂道：“卫典与你有什么仇？你要在黑夜强劫他家财富。”铁木儿等再三不认。包公道：“你们愿我长久来做此官，得以自在，无惊无扰，怎么能不守法度，成为劫贼呢！”铁木儿等人听到这话，各个胆战心惊，从实招认：“我们合伙打劫卫典家财并均分，确实如此，罪无可逃，乞求老爷超生我们蝼蚁般的性命。”
小主，
包公又将金堆子等夹起来问道：“你们为何同铁木儿等劫掠卫典？”金堆子等一毫不认。包公怒道：“你们众人都说‘城隍爷爷甚灵，包公爷爷甚好’，今日若不招认，个个‘都有烦恼’！”金堆子等听到这话，人人失魂落魄，个个丧胆，于是一一招认。
包公随即判罚追还赃物给卫典回家；将金堆子、铁木儿等拟判为死刑，秋后处决。
第九十二则蜘蛛食卷
话说山东兖州府巨野县有个郑鸣华，家境十分富裕，生了个儿子名叫一桂，相貌英俊文雅。因为父亲挑选儿媳过于严格，一桂年满十八岁了，还没有订婚。他家对门住着杜预修，杜预修有个女儿叫季兰，性格淑惠且容貌秀丽。由于杜预修的后妻茅氏想做主把季兰嫁给自己的外侄茅必兴，杜预修不同意，导致季兰也到了十八岁还没许配人家。
郑一桂看到季兰的容貌后，想方设法与她互通情意。季兰年纪渐长，懂事了，心里也喜欢一桂，每天夜里悄悄打开猪圈的门，让一桂进来住宿。这样将近半年，两家父母渐渐知道了这件事。季兰的后母茅氏在家中吵闹，于是对季兰的看管变得非常严密。然而季兰一心向着一桂，这样的防范怎么能挡得住呢？
一天，茅氏到外公家去了，季兰在门口等候一桂，约他晚上来。当晚，一桂又去了。季兰说：“我和你交往了将近半年，已经怀孕两个月了，你可以请媒人来商议婚事，估计我父亲会同意。但继母在家，肯定会阻拦，今天趁她去外公家，明天千万要把这事放在心上。这事成了，我们的姻缘就能长久，不然我就为你死。就算有别人来娶我，我既然跟了你，就绝不会对别人改变节操。”郑一桂高兴地答应了。
到了第二天五更，季兰仍然送一桂从猪圈门出去。恰好有个屠户萧升早起宰猪，正好撞见了，心里暗想：一定是一桂和杜预修的女儿有私情，所以从他家猪圈门出来。萧升也从猪圈门挤了进去，果然看见一个女子在偏门边站着。萧升上前逼迫她，想和她发生不正当关系。季兰说：“你是什么人？竟敢如此胆大！”萧升说：“你能和一桂好，就不能和我好吗？”季兰哄骗他说：“他要娶我，所以私下先来商量。如果他不娶我，以后跟你也无妨。”说完就抽身走进房里，把门锁上了。萧升只得走出来，心里焦躁，想道：“她迷恋一桂那个年轻人，怎么会跟我呢？不如明天杀了一桂，让她断了念想，料想季兰必定能到手。”
第二天，一桂把想娶季兰的事禀告了父亲。郑鸣华说：“有多少媒人来介绍豪门家的女子，我都没答应，如今娶这样行为不端的女子做儿媳，不仅辱没我家的门风，而且还会被人取笑。”一桂见父亲不答应，忧闷无聊，到夜深人静后又前往季兰家。走到猪圈门边，被萧升突然冲出来拔刀杀死，没有人看见。
第二天，郑鸣华发现儿子被杀，悲痛万分，只怀疑是杜预修杀的，于是到县衙去告状。本县的宋知县传讯审问。郑鸣华说：“我死去的儿子一桂和他的女儿季兰有不正当关系，他女儿嘱咐我儿子娶她，我不肯答应，那天夜里儿子就被杀了。”杜预修说：“我女儿和一桂有没有奸情，我并不清楚。就算求娶不答应，我女儿难道没有地方可嫁，必须强配吗？就是他不答应亲事，又有什么大仇要杀他呢？这都是凭空捏造的话，希望老爷详查。”
宋知县问季兰：“有没有奸情？是谁杀了他，只有你知道，从实说来。”季兰说：“起初是一桂百般调戏，于是才有了私情，他先答应娶我，后来我愿意嫁他，都是出自真心，还对天立过誓，来往将近半年了。他被杀的原因我不知道，是谁杀的，我确实不知道。”宋知县说：“你俩通奸半年，你父亲知道了，因而杀了他，这是真的。”于是把杜预修夹起来，杜预修再三不肯承认，又把季兰上了夹棍。
季兰心想：一桂真心爱我，他如今已死，幸好我怀孕三个月了，如果能生下男孩，一桂就有后了；如果受刑伤了胎儿，我活着也是白费。于是委屈地招认说：“一桂是我杀的。”宋知县说：“一桂是你的情人，你怎么忍心杀他？”季兰说：“他没有娶我，所以杀了他。”宋知县说：“你未出嫁，两人情意相投，情同夫妻。起初以未嫁之女通奸，最终以妻子的身份杀夫，既淫荡又狠毒，理应抵命。”郑鸣华、杜预修都信以为真。
过了六个月，季兰生下一个男孩。郑鸣华因为没有儿子，这是他的亲孙子，就领出来抚养，保护得十分周到。过了半年，包公巡行到府里，夜里看杜季兰一案的卷宗，忽然看见一只大蜘蛛从梁上掉下来，吃了卷宗里的几个字，又爬了上去，包公心里觉得奇异。
第二天，包公就审理这个案子。杜季兰说：“我和郑一桂私通，情意真挚亲密，怎么肯杀他？只是因为怀孕三个月，担心受刑伤了胎儿，所以委屈招认；其实一桂不是我杀的，也不关我父亲的事，一定是外人因为什么缘故杀了他，让我冤枉抵命。”包公问：“你还和其他人有私情吗？”季兰说：“只有一桂，没有别人。”
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包公心里疑惑蜘蛛吃卷的事，认为一定有姓朱的人杀了一桂，不然就是宋知县判错了。于是说：“你家门前上下几家，还有什么人，可一一报上名来！”郑鸣华报了几十个人名，都没有姓朱的，只有一个人叫萧升。包公心里怀疑蜘蛛又叫蛸蛛，莫非就是这个人？又问道：“萧升是做什么的？”回答说：“是宰猪的。”包公心里高兴地想：“猪”和“蛛”读音相同，一定是这个人了。于是让郑鸣华和公差去捉拿萧升来做干证。
公差到萧升家说：“郑一桂那起人命案，包爷传唤你。”萧升忽然迷迷糊糊地说：“罢了！当初是我错杀了你，今天该当抵命。”公差喝道：“只要你做干证！”萧升才惊醒过来道：“我分明看见一桂向我索命，原来是公差。这是他的冤魂来了，我同你去认罪就是了。”郑鸣华这才知道儿子是萧升杀的，就和公差一起押着萧升到了官府。
萧升一一招认说：“我因为早起宰猪，看见季兰送一桂出门，我就去想和季兰发生不正当关系，她说要嫁给一桂，不肯跟我。第二天夜里就把一桂杀了，想得到季兰。不料今天事情败露，情愿偿命，再没有别的话说。”
包公公开宣判道：审理得知，郑一桂是季兰的情人，杜季兰是一桂的心上人，两人往来半年，季兰已怀孕三个月，本想结为良缘，白头偕老。突然被萧升遇见，他就起了霸占的图谋，怨恨季兰不顺从，遇到一桂就暗中刺杀。前任官员没有查考实情，错误地判季兰死刑。如今访得真情，应判萧升偿命。
其余人等释放，主犯收监。当时季兰禀告说：“我蒙老爷神明洞察，死里逃生，来世定当以犬马之劳报答。但我虽然许给郑郎，无奈还没嫁过去，如今儿子已在他家，我愿郑郎父母收留我，终身侍奉，发誓不改嫁，来赎之前私奔的过错。”
郑鸣华说：“之前我死去的儿子已想聘娶你，我嫌弃你私通，认为你不是贞淑的女子，所以不答应；如今你有拒绝萧升的操守，又有守节的心意，我应当收留你，抚养孙子。”包公就判季兰归郑家侍奉公婆。后来季兰守寡抚养孤儿郑思椿，郑思椿十九岁考中进士，官至两淮运使，封赠母亲杜氏为太夫人。
郑鸣华因为挑选儿媳过于严格，导致儿子因不正当关系被杀；杜预修因为后妻牵制，导致女儿因私通招祸。这两个人都可以作为为人父母的警戒。
第九十三则尸数椽
话说这世间的事情，都离不开“关系”二字，越中地区叫做“说公事”，吴中地区叫做“讲人情”。那些来说情的人进了迎宾馆，不管是去府里还是县里，坐下就开始说情。要是那官员肯听还好，脸上会有笑容，话也多。要是官员有点不高兴，说情的和听情的就都仰着脸看向上边的屋梁，俗称为“僵尸数椽子”。就像人死后躺在床上，一时没备齐棺材，脸朝着屋顶，今天等、明天等，直到棺材备好了才能入殓，所以叫“尸数椽”。这说情的和听情的各自仰脸看向上边，就跟那“僵尸数椽子”一个模样。因此劝那些做官的，别等到没棺材（没退路）的地步，何苦去说情、听情，先练那“数椽子”的功夫呢。
话不多说，且说东京有个知县，姓任名事，凡事只看关系，全不顾天理。不是说上司某爷的书信到了，就是说同年某爷的帖子来了，替乡里人说情，全不管百姓遭殃。那说情的收了银子，听情的得了情面，没人情的就真该倒霉！不知冤枉了多少事、多少人。忽然有一天，他听了监司齐泰的书信，判了一个人死罪，导致那人家破人亡。这人姓巫名梅，真是上天无路、入地无门，最终含冤而死。
巫梅来到阴司，心想：“不打通关节，只有包老爷能主持公道。他一生不听私人请托，又在夜间断阴事，何不去告个明白。”当晚，正逢包公在阴司断案，巫梅便告状道：“我要告的是徇情枉杀之事：生前抱沉冤，死后求申雪。我被赃官任事听了齐泰的情面，冤枉致死，连累全家流离失所。他用严刑酷罚，平地制造冤案。我挈老携幼，良民变成流民。儿女悲啼不止，就算遇到张辽（典故指止啼）也止不住；妻子离散，即便让郑侠（典故指画流民图）来画也画不尽惨状。任事只凭一纸书信、两句话，就像奉了圣旨；哪管三番四次拷打审讯，视人命如草芥。有关系的人，杀人也能求生；没人情的人，被杀只能认死。特此上告。”
包公看罢大怒：“可恨！我老包生平最痛恨的就是说情这事。考童生时听人情，就不取真才；断案时听人情，就把假情当真。”随即叫鬼卒拘拿听人情的任知县。不一会儿，任知县被拿到阶前跪下。包公道：“好个听人情的知县，不知屈杀了多少人！”
任知县辩解道：“这不干知县的事。大人容禀，听我诉来：读书出仕，既然得了功名，居官赴任，谁不想励行廉洁之节？我初登进士，才任知县，位卑职小，又遇民风刁薄。就缙绅来说，不听人情不行，听了也不行；从百姓怨言看，不问不清楚，问了也弄不明白。我想徇情就难守法，不徇情就难做官。不听乡宦的情，日后可能被降调；不听上司的情，眼下就会被罢革。如今死后被告，悔不当初为官啊！”说罢呈上诉状。
小主，
包公听后，忙唤鬼卒再拘齐泰。齐泰到后，包公道：“齐泰，你做监司之官，为何给县官说情？”齐泰道：“俗语说‘苍蝇不叮无缝的蛋’，要是任知县不肯听情，我怎敢去说情？比如老大人向来严守关防，谁敢拿私书求见？就算天子有诏，也该封还，何况我这监司！这屈死的事是知县的罪，不是我的过错。容我再诉：
“县官最难做，治理也有法度。若杜绝贿赂，就能门庭若市而心清如水；若施政宽和，乡里就会有称颂之声。如今任知县为政多差错，枉死的何止一个巫梅？他太爱听人情，听信的又岂止我齐泰一人？说不说由我，听不听由他。他若不开后门，谁敢私通关节？直到有人告发，才牵连嫁祸。冤有头债有主，不能移甲就乙；生前受贿，死后受罪，怎能甘心被东拉西扯？”
包公听了道：“齐泰，你说的有理。你说知县不肯听情，你就不说情，这是责人时明白，恕己时糊涂。你若不肯说情，怎会有人找你说情？”任知县连连叩头：“大人说得极是。”包公判道：“审得任事做官未必不聪明，只因听情就不公；齐泰为官未必无才能，只因说情就不廉。如今罚说情的齐泰做哑子，让他有话说不出；罚听情的任知县做聋子，让他有话听不见。这是处置已死之人的办法。若现在未死的官员，不用口说情而用书信，不用耳听情而看书信，又该如何？我自有处置之法：罚说情者得中风之症，两手瘫痪写不动，若想念给人写，又因口哑念不出；罚听情者得头风重症，两眼瞎了看不见，若让人代诵，又因耳聋听不着。如此惩罚，才算周全，方能让天理昭彰，人心痛快。”
判完又对巫梅道：“你今生因上官听情枉死，来生赏你一官半职。”众人各自离去。
第九十四则鬼推磨
话说民间谚语道：“有钱能使鬼推磨。”为何会有这样的说法呢？大概是说，任凭你做不成的事，有了银子就能做成了，所以才叫“鬼推磨”。连鬼都能用钱使唤，人就更不用说了。又说“钱财可以通神”，天神是最灵验的，没有不能沟通的，何况是鬼呢？可见当今世道，唯有钱财最重要。有钱的做了高官，没钱的只能做个百姓；有钱的享不尽福，没钱的吃不尽苦；有钱的能求生，没钱的只能赴死。
说来也奇怪，有人钻在钱眼里，钱偏偏不到他家；有人不怎么爱钱，钱却偏偏往他家去。看起来这钱财果然附着神灵，轻易求它求不到，不去求它反而自己来。
东京有个张待诏，本来是个痴呆汉子，心里不怎么爱钱，可日子久了竟积攒起来，成了张百万。邻家有个李博士，生来乖巧伶俐，却是东手拿钱西手就花掉了。他见张待诏这样痴呆却偏有钱用，自己这么聪明却偏没钱用，竟抑郁而死，于是把钱神告到了包公案下。
诉状写道：“我要告钱神横行之事：都说大富由天定，小富靠人为。我命薄，纵然等不到天赐机缘，但若努力经营，也该能过上常人日子。为何命里富的人不会贫，从未见他们养几只母鸡母猪，家里却总是酒肉满桌；命里贫的人不会富，哪怕他们辛苦耕种纺织，丰年也难得饱暖。雨后富人田里有牛耕作，穷人田中偶尔多收点粮食又能如何；月明之夜富人村宅安宁，他们的财富也从未因此少半分。世道如此不平，神天为何不开眼？生前已然糊涂，死后必求明白。”
包公看罢道：“这钱神就是注禄判官，你怎么告他呢？”李博士道：“就因为他分配不均，所以才告他。”包公问：“怎么见得不均？”李博士说：“如今世上有钱的人高高在上，要官得官，要名得名，要人死就能让人死，要人生就能让人生；那没钱的就像坐监狱，想长不能长，想短不能短，要死不得死，要活不得活。同样都是人，为何分得这么不均？”
包公道：“不是注禄判官分配不均，钱财有无，都是自己挣来的。”李博士道：“东京的张百万，人人都叫他痴子，他的钱却用不完；我一生被人说伶俐，钱神却不肯跟我。若说钱财有无都是自取，我李博士总比张待诏更会求取吧？为何如此不公？请拘张待诏来审个明白。”
不一会儿鬼卒将张待诏拘到。包公道：“张待诏，你怎么平地发迹、白手成家的？生前可曾做过歹事？”张待诏道：“小人不会算计，也不会经营，只是今日省一文，明日省一文，慢慢攒起来的。”包公说：“说得不明白。”
又唤注禄判官过来问道：“你做注禄判官就是钱神了，为何有所偏向？一个痴子给了百万，一个伶俐人却始终穷困！”注禄判官道：“这不是判官偏向，正是判官公道。钱财本是活物，能助人向善，也能助人作恶。你看世上贪钱的人往往做出不好的事，骄人、坑人、谋人、害人，无所不为，这都是伶俐人做的。因此，伶俐人我偏不给他钱。唯有那痴呆的人得了几文钱，深深藏在床头，不敢胡乱花用，任凭堆积如山也只是守着，这叫守钱虏。因此，痴人我偏多给他钱。见张待诏省用，我就移一窖钱到他家里；见李博士奸滑，我就一文不给，就算给百万也不够他几日花。怎么说判官不公道？”
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包公道：“好！我正厌恶贪财浪费的人。”于是叫鬼卒剥去李博士的衣服，罚他来世再做个光棍。“但有钱不用，要它何用？有钱人家尽可行些方便，周济穷人、扶持善举，徒然堆在那里，死了也带不走，不如散给众人受用，免得百姓感叹不公。”又命注禄官把张待诏的钱财重新注录，只够他受用就好。
包公批道：“审得人心不足总望有余，天道却以有余补不足。所以勤劳者有余，懒惰者不足，这是人对命运的挽回；又有取巧者不足，拙诚者有余，这是天对世人的安排。终究天命不由人，但人也可胜天。判李博士罚作光棍，张待诏减其余财，如此半由天命半由人，可免世人问天问人之疑。此后，百姓应存‘大富由天小富由人’之念，为官者莫留‘有钱得生无钱得死’之话柄，如此方能消除人怨天谴。”
批完将众人押走，又对注禄判官道：“如今世上有钱行善的，应赶紧多加福泽；有钱作恶的，应赶紧分散其财。”判官道：“但世人都是痴的，钱财不是求来的。若不该得的钱，即便千方百计弄到手，转眼也会散去。”
第九十五则栽赃