为了能够保全生命、以备下次再向“异教徒”们弘扬佛法，他得跑得足够快吧？不然被人揍死怎么办？

为了带走人家砸向他的猪蹄、猪头（虽说这样的机会并不多，通常人家都是拿石头砸他），他的臂力也得到充分的锻炼。

而且他的伙食也比在安国寺时得到极大的改善——至少他能吃到鸡鱼虾蟹蛋，不用成天吃腌萝卜。

只不过，种种“锻炼”之下，老和尚的脾气倒是比以前涨了不少。

关键是，外鉴大师是倭国净土真宗僧侣，特点就是一根筋+狂热传教，而锡兰上座部注重原始经典和实际修行。

再加上教义不同，双方根本就是“鸡同鸭讲”，而且外鉴大师显然讲着讲着还把自己给讲恼了。

锡兰老僧眉头紧锁，眼神中带着困惑和一丝不易察觉的警惕——大昭来的这位高僧，怎么一言不合就要动手的样子？

他身后几个年轻力壮的比丘也下意识地挺直了腰板，手按在了随身携带的……嗯，不是武器，而是锡兰僧人常用来防身或驱赶野兽的硬木短棍上。

气氛瞬间变得更加紧张。

锡兰老僧一直以为外鉴大师是大昭的僧人，因顾忌大昭乃上邦大国，故而不欲与外鉴大师相争，便缓缓说道：

“尊者远道而来，共研佛法，善哉善哉。敝寺遵循原始圣典巴利三藏，精研四圣谛、八正道，以求自度度人，证悟涅盘。”

锡兰老僧想，我只阐明我们研究什么就行了，你我又不是一条路，没有必要争辩什么。

不知是通译翻译的语调还是措辞有问题，反正外鉴大师并没有听出弦外之音，反而还兴奋起来：

“涅盘？妙极！欲证涅盘，根器不一。故我大乘开方便之门，阿弥陀佛发四十八大愿，建极乐净土！

众生但能信愿持名，念念相续，临命终时，佛必现前，接引往生！得生彼国，莲花化生，永不退转！此乃横超三界之易行道也！”

外鉴大师语速极快，略带倭国腔调的大昭语夹杂着“信愿持名”、“莲花化生”、“横超三界”等大乘术语，如同连珠炮般轰向锡兰老僧。

通译相当费力地进行翻译。

锡兰老僧听得眉头微蹙，努力消化着这些对他来说十分陌生且有些“玄幻”的概念。

沉默片刻，锡兰老僧问了一个非常实际的问题：“阿弥陀佛尊者……他老人家在西方极乐世界，具体如何‘接引’呢？

是派使者？还是……亲自来？