换而言之，你刘虞治下有着朝廷官轶等级地方官，考校“忠”字儿时，不是看是否效忠汉室与天子，而是首先得做到效忠你刘虞个人。

这不是等同于把天子任命你来治理、牧民的一州之地，变成了你刘虞个人的？把朝廷在幽州一地的官僚体系，变成了你自家的“家臣、家将”等级？

如此一来，这一州之地的文臣武将，各地官府的主官胥吏，都只认得你刘虞，谁还会以汉臣自居？谁还会觉得自己应该为天子效命？

可以说，刘备在幽州看到的问题一针见血。

这其实也是当今天下，一些心向汉室的忠义之士，内心最后的坚持。

即：我可以受某地官府、某位大人的征召出仕，也可以为一州一郡的政事军务谋划，但前提是，召我为官的大人和程序，得代表天子、代表朝廷才行。

纵然我到哪位大人治下为官了，为某地效力了，我与你之间也只是上下级的关系，而非什么世家豪强中的“主公与家臣”。

你在汉室的官职是州牧，我便敬称你为“州牧大人”，是郡守，便是正儿八经的“郡守大人”。

而不是连效忠天子与汉室都忘了的，下级称呼上级为“主公”。

事实上，这个坚持刘备也实打实地做到了。

历史上这位起点不高的豪杰人物，无论任什么官职，都遵循只受朝廷正式敕令，而非某位诸侯、某个大人封赏的原则。

讨董结束后，袁绍上表朝廷请封他为平原令，因为是代表朝廷，所以他坦然接受，到平原县安安心心当县官，也不再继续靠拢乃至投奔袁绍，当什么平原郡郡守。

公孙瓒念及同窗，想让他在治下为官，他拒而不受，只以“客居”安身。

至陶谦让徐州，表请他为徐州牧，他接受了此职，后曹操得了徐州，通过朝廷的正式程序，任命了新的徐州牧，他便一直以“皇叔”身份自居。

新野也好、荆州也罢，乃至后续入了巴蜀，他自居的身份已只是朝廷封的“某某将军、皇叔刘备”，而不是占了荆州就自称荆州牧、得了巴蜀就自号益州牧。

后续虽晋位汉中王，可人家本身就是汉室宗亲。

至于后续称帝，更是在天子刘协都被降为“山阳公”之后的事了。

这也正是后世有一些疑问，诸如“为何吕布只是先后投靠了丁原、董卓，便被骂为‘反复无常、三姓家奴’，而刘备一辈子在很多诸侯手底下混过，却没人说他‘背主之徒’”的原因所在。