林平之心有戚戚焉地点头认可。

立志的重要性毋庸讳言。

虽然一些没有明确志向的人，也可能拥有较为体面的生活，但这种人终生随波逐流、随遇而安，不可能有什么惊人的成就。

只有志存高远，并且矢志不渝的人，才有可能为此披荆斩棘、克尽艰辛，才有可能成就不朽的功业。

王守仁又道：“既已立志读书学圣贤，便当知，何为圣贤。”

“《左传》中叔孙豹有言曰：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。’”

“唐人孔颖达在《春秋左传正义》中，对三立分别做了界定：‘立德谓创制垂法，博施济众’；‘立功谓拯厄除难，功济于时’；‘立言谓言得其要，理足可传’。”

“若要成为圣贤，便要在立德、立功、立言，这三方面下功夫。”

“而三立之中，又需以立德为先，修身为本。”

王守仁微微沉吟，继续道：“朱文公主张，‘格物致知，即物穷理，以理合性’，然后以此立德修身。”

“十几年前，我和一个姓钱的朋友一起讨论如何成为圣贤。”

“若依朱文公之言，便要格天下之物。”

“当时恰好亭前有一丛竹子，我和钱兄便去穷格竹子中的道理。”

“钱兄早晚格竹，竭其心思，仅只三日，便致劳神成疾。”

“我以为是他精力不足之故，自己依然继续去格。”

“岂料，我早晚不歇，竭思格竹，却终究不得其理，到了第七日，亦终因劳思致疾。”

“从那之后，我便知道，单纯依靠‘格物致知，即物穷理’，是不可能通达天理的，更加成不了圣贤！”

“天理在于心，而不在于物，在于内，而不在于外，应该内求外证，而非格物穷理。”

“……”