上六：引兑。

引，长也。引字的本义是拉弓，牵引着弓弦，慢慢拉开、拉远，弓弦因此被拉长，于是就有了拉、延长的引申义。

所谓引申，就是由一事一物一义延长推衍而及其它。

我们用心引导着，尽量让愉悦和快乐保持得长长久久的，这究竟是吉还是凶呢？

我们读易经，没必要纠结于吉凶。

因为它是辩证的，变化的，发展的，所谓吉、凶、无咎、有厉，全看我们怎么去做。

但易经的辩证和变化，也有一个始终围绕着的不变核心：守中正。

做任何事，持中守正，不过分，不过度，无论过程多艰难，结果总归是不错的。

康熙对待中俄边境问题持中守正，有理有节，结果于是有利。他在对待准噶尔的问题时，也做到了持中守正。

康熙帝针对尼布楚条约的谈判底线，最开始是尼布楚、雅克萨、黑龙江上下以及连通黑龙江的一江一河皆为中国之地，不能送给俄国人。

然而，就在谈判过程中，准噶尔领袖噶尔丹忽然大举入侵喀尔喀蒙古。这使康熙帝认识到“抚绥外国，在使之心服，不在震之以威。”他决定尽快划定国界，亲善沙俄，以全力征讨噶尔丹。

这个策略，与当年平定三藩之乱时拉拢耿精忠、尚之信而坚决消灭吴三桂如出一辙，是极为高明的统战战略。

蒙古族在离开中原地区后，逐渐分为在内蒙古自治区游牧的漠南蒙古、漠南蒙古北方的漠北喀尔喀蒙古以及漠西卫拉特蒙古。

卫拉特蒙古为蒙古瓦剌部的后人，主要游牧于巴尔喀什湖的东部和南部。准噶尔则是厄鲁特蒙古的一支部落，当时控制着天山南北，在这里建立起了史上最后的游牧帝国。早在顺治帝时期，漠南蒙古已归入清朝版图，而漠北蒙古和漠西蒙古也都已臣服于清朝。