二是克隆技术本身并非完美无缺的生命创造技术，其基因模型的固化会造成很多问题。

很多人都知道克隆羊多莉的存在，但了解多莉后续生命状态的人并不多。

克隆羊多莉长大后，与正常羊生育了六只小羊，这看起来没有问题，正常羊具备的生理特性它都拥有。

但正常羊的寿命大约有十二年，克隆羊多莉的寿命只有六年。

这并非克隆技术不完善造成的生命缺陷，而是克隆羊多莉的基因母体在被采集细胞时，已经六岁了。

所以克隆羊多莉在出生的那一刻，就不是全新的零岁生命，而是处于六岁的特殊状态。

基因中对细胞、生命形态的记载信息，是很难改变的。

不然卡亚人也不用考虑机械永恒了，完全可以修改基因中的生命信息，成为生物侧的永恒种族。

因此，新生命存在的本身，就是对同我文明的贡献，这种贡献足以同我文明负责他们从摇篮到坟墓的旅途。

这种情况完全有别于传统文明模式，在传统文明中，新生命需要通过各种手段不断增加自己的价值特性，避免被社会抛弃。

这就造成了一边允许生命停下驻足，甚至是躺平享乐；一边不断催促生命前进，甚至还会以生存因素对其进行鞭策。

同我文明的主旨是自我管理、自我满足，传统文明的主旨是内部竞争、强者满足。

同我文明是人理思维，传统文明是人性思维。

所以传统势力根本无法理解人类共同体的思维方式，就像人类共同体无法理解传统势力的生产力明明足够了，为什么社会模型还如此原始。

“贝森将军，生产模式的更替，将影响到所有的人类，如果你们的新生产模式不合理，我们会拒绝生产模式的变更。”

人类文明发展到现在，其社会属性的内核便是生产模式，如果这一模式被打破，人类的社会模式也将失去根基。

那时别说科技发展了，现有的社会结构也会出问题，所有的经济活动都将被迫削弱、甚至是停止。